馬克思酷愛文學(xué)，終其一生，他幾乎沒有間斷過對文學(xué)作品的閱讀、重要作家和文壇動態(tài)的關(guān)注，即使在漫長的四十余年《資本論》及其手稿寫作時期也是如此。更需提及的是，青少年時代特別是在柏林大學(xué)讀書期間他還曾經(jīng)沉迷于文學(xué)寫作，共創(chuàng)作了100余首詩歌，親自編訂了四本詩集，還撰寫了他一生卷帙浩繁的著述中唯1的劇本《烏蘭內(nèi)姆》和小說《斯

馬克思主義文化動力思想是關(guān)于文化力量的形成機制、作用機理和社會影響的基本立場和觀點�！恶R克思主義文化動力思想及其實踐研究》主要分析了文化的靜態(tài)表征、動態(tài)表征、能量表征、差異表征，提出的文化范疇論、文化邊界論、文化符號論和文化動力論等問題，闡釋了馬克思主義文化動力觀的敘事方式及話語轉(zhuǎn)換，分析了馬克思主義意識形態(tài)動力思想與

本書為首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師及研究生的論文匯編。收入的文章有：基于“科學(xué)-技術(shù)-工業(yè)”分析范式的科技異化批判——馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》研究、中國特色社會主義理論研究的三個視角、論信仰對社會民情的影響與塑造——讀托克維爾《論美國的民主》有感、從馬克思主義視角解讀“全面依法治國”、延安時期中國共產(chǎn)黨

本書的研究意義主要包括三方面內(nèi)容：首先是，通過全面分析與整理馬克思政治哲學(xué)思想自身的邏輯發(fā)展脈絡(luò)與思想特點，從而使人們對于馬克思政治哲學(xué)思想自身的發(fā)展歷程與基本政治觀念有一個較為完整的認識與把握，避免過分夸大馬克思的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、國家消亡等學(xué)說的認識局面的出現(xiàn)；其二是，通過全面整理與分析馬克思政治哲學(xué)思想在馬

專著入選國家社科成果文庫。書稿試圖緊緊圍繞政治哲學(xué)層面，以“猶太人問題”為出發(fā)點和立足點，把《論猶太人問題》作為核心文本，將“宗教—政治—哲學(xué)”命題內(nèi)在層層推進的關(guān)系作為論述對象，結(jié)合馬克思的“博士論文”、《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》、《黑格爾法哲學(xué)批判》和《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》等青年時期重要文本的相關(guān)論述，以“

在千年之交之際，西方學(xué)界和媒體把馬克思評為千年*偉大的思想家,千年*思想家，千年偉人。為紀念2018年馬克思誕辰200周年，本書作者靳輝明先生試圖把馬克思的生平傳記和理論創(chuàng)造有機地統(tǒng)一起來，汲取傳記的詳實的背景資料，又不淹沒于浩瀚、繁瑣的故事之中；突出馬克思的思想發(fā)展軌跡和理論創(chuàng)造，又不游離于馬克思的苦難生活經(jīng)歷和參與

本書稿重點探討了如下三個方面的主要內(nèi)容：⑴緣起與形成：探索馬克思意識形態(tài)概念的哲學(xué)認識論框架與政治社會學(xué)方法；（2）傳播與流變：追溯馬克思意識形態(tài)概念的正統(tǒng)（第二國際理論家的理解）、傳統(tǒng)（前蘇聯(lián)官方教科書體系的理解）、經(jīng)典（西方馬克思主義的理解）與中國模式的解讀；（3）歷史與現(xiàn)實：呈現(xiàn)馬克思意識形態(tài)概念理解史背后的問題

馬克思主義基本原理概論練習(xí)冊

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論練習(xí)冊

本書以《馬克思恩格斯文集》為主要文獻依據(jù)，深入分析了馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的研究方法。闡述了《馬克思恩格斯文集》中的生態(tài)文明思想的整體性邏輯，將馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想與唯物史觀聯(lián)系起來研究，指出唯物史觀閃耀著生態(tài)文明思想的燦爛光輝。揭示了馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想蘊含的深厚哲學(xué)根基。從經(jīng)濟學(xué)的視角對馬克思恩格斯的