本書共六章,分別是:心理危機(jī)與干預(yù)的概述、應(yīng)激相關(guān)障礙的診斷與評(píng)估、心理危機(jī)干預(yù)的基本模型與程序、心理危機(jī)干預(yù)技術(shù)、自殺的診斷與評(píng)估、幾種常見的心理危機(jī)干預(yù)方案(性暴力、家庭暴力、居喪、公共機(jī)構(gòu)中暴力、成癮性危機(jī)等的干預(yù))。本書引入了大量的典型案例,匯集了各種理論中的熱點(diǎn)問(wèn)題和實(shí)踐中的難點(diǎn)問(wèn)題,并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行全面、系

本書指導(dǎo)讀者運(yùn)用阿德勒心理學(xué)的5項(xiàng)基礎(chǔ)理論(自我決定性、目的論、整體論、認(rèn)知論、人際關(guān)系論)，從心出發(fā)，養(yǎng)成8個(gè)心理習(xí)慣(包括認(rèn)識(shí)自己、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒、積極思考、保持共情等)，以此改變性格，繼而改變?nèi)松�。本書案例豐富、通俗易懂且對(duì)工作和生活具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

本書以阿德勒心理學(xué)為基礎(chǔ)，告訴讀者如何正視憤怒、焦慮、嫉妒、抑郁、自卑等壞情緒，用“建設(shè)性—非建設(shè)性”的思考方式代替“好—壞”的思考方式，更好地控制這些情緒。當(dāng)人們抱怨自己總是被壞情緒支配時(shí)，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)情緒的“自我決定性”，指出每一種壞情緒的出現(xiàn)都是為了實(shí)現(xiàn)我們的某個(gè)目的，而當(dāng)我們理解了壞情緒背后的目的時(shí)，就能與

本書中圍繞“領(lǐng)導(dǎo)的智慧”這一主題展開討論。作為“心理念叢書”之一，將阿德勒心理學(xué)的理論知識(shí)融入管理領(lǐng)域，提出“不表?yè)P(yáng)、不批評(píng)、不教育”的顛覆性理論，從相互尊重的領(lǐng)導(dǎo)力、集成管理的技術(shù)以及從“競(jìng)爭(zhēng)”到“團(tuán)隊(duì)”的轉(zhuǎn)變等方面指導(dǎo)在短期內(nèi)進(jìn)行自我反省和自我轉(zhuǎn)變，幫助汲取用人智慧、提高管理水平、打造高效團(tuán)隊(duì)，從而達(dá)到一個(gè)人與一支

西方哲學(xué)的主題在近代發(fā)生了認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，即哲學(xué)研究的對(duì)象從古希臘的自然本體和中世紀(jì)的上帝本體轉(zhuǎn)向了人自身的主體，并演繹出圍繞自我而展開的蔚為壯觀的近代主體性形而上學(xué)。它發(fā)端于笛卡爾的我思，最終完成于德國(guó)古典哲學(xué)。于是，在德國(guó)古典哲學(xué)中，自我意識(shí)不僅是主體性形而上學(xué)建構(gòu)所依據(jù)的基礎(chǔ)要素，而且其自身的內(nèi)容也存在著由主觀到主客

本書是一本成功勵(lì)志類的作品，是作者之前作品《秘密》一書的實(shí)踐應(yīng)用篇。如果說(shuō)《秘密》一書讓人們深刻認(rèn)識(shí)到人最大的問(wèn)題，往往是逃避，而不是問(wèn)題本身，那么這本書將告訴你如何切實(shí)幫助你理清金錢、健康和人際關(guān)系方面的困擾，并提供實(shí)際有效的建議。我們要花時(shí)間尋找過(guò)錯(cuò)，也要花時(shí)間創(chuàng)造建設(shè)、正面行動(dòng)，實(shí)踐書中的方法會(huì)讓你從想法的源頭改

本書共八章，內(nèi)容包括：“讀懂微表情，掌握社交主動(dòng)權(quán)”“面部表情：心理情緒的直觀表達(dá)”“動(dòng)作表情：小動(dòng)作泄露天機(jī)”“姿態(tài)表情：舉手投足破解心理密碼”“語(yǔ)言表情：意在言內(nèi)，更在言外”等。

本書結(jié)合心理學(xué)知識(shí)和精彩案例，幫助讀者認(rèn)識(shí)自己，提升自控力，掌控自己的情緒與心態(tài)，并針對(duì)左右我們的各種負(fù)面情緒和消極心態(tài)給出中肯的建議。

本書共七章，內(nèi)容包括：“要想操控人心，必先讀懂人心”“聽懂弦外之音，辨析心理活動(dòng)”“透過(guò)行為舉止，參悟?qū)Ψ叫睦怼薄巴ㄟ^(guò)愛好，看懂對(duì)方心理”“掌握心理效應(yīng)，更易操控人心”“注重溝通細(xì)節(jié)，輕松操控人心”等。

作者在本書中獨(dú)家提出“唯識(shí)”的觀念，從意識(shí)的科學(xué)來(lái)著手，用最輕松、最簡(jiǎn)單明了的方式來(lái)表達(dá)意識(shí)的本質(zhì)，引導(dǎo)讀者探討人生最純粹的存在、活著的目的及生命的希望。值得一提的是，他不是依循傳統(tǒng)從一個(gè)局限的角度，去理解無(wú)限的整體，而是采用了顛倒的方法，從每一個(gè)人都有的生命源頭入手。面對(duì)意識(shí)這樣一個(gè)難以捉摸的主題，這樣的手法，可以說(shuō)