自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。康有為（1858—1927），近代思想家、書(shū)法家。原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生，廣東南海丹灶（今屬佛山市南海區(qū)）人。清光緒進(jìn)士。書(shū)取法《石門(mén)銘》《爨龍

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。于右任（18791964），近現(xiàn)代教育家、書(shū)法家、詩(shī)人。原名伯循，字誘人，號(hào)髯翁、太平老人，曾用名劉學(xué)裕、原春雨等，筆名右任、騷心、大風(fēng)、半哭半笑樓主、關(guān)西

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。翁同龢（1830—1904），清政治家、書(shū)法家、收藏家。字聲甫，號(hào)叔平，晚號(hào)松禪、瓶廬居士，江蘇常熟人。咸豐狀元。以書(shū)法名于時(shí)。他主張學(xué)碑帖“重在氣勢(shì)，不在

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。吳湖帆（18941968），近代書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)鑒賞家。名翼燕，字遹駿，后更名萬(wàn)，字東莊，又名倩，別署丑簃，號(hào)倩庵，書(shū)畫(huà)署名湖帆，齋號(hào)四歐堂、梅景書(shū)屋、玉華仙館

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。梁巘1710—1788，清朝著名書(shū)法家、書(shū)法理論家梁巘。字聞山、文山，號(hào)松齋，又號(hào)斷硯齋主人。亳縣（今安徽亳州）人。以工李北海書(shū)名于世，時(shí)人將其與大學(xué)士梁同

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。張祖翼（1849—1917），近代著名書(shū)法家、篆刻家、金石收藏家。字逖先，號(hào)磊盫，又號(hào)磊龕、濠廬。因寓居無(wú)錫，又號(hào)梁溪坐觀老人，安徽桐城人。篆刻，師鄧石如，

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。趙之謙（8291884），清代篆刻家、書(shū)法家。初字益甫，號(hào)冷君，后改字？叔，號(hào)悲盦、無(wú)悶，浙江會(huì)稽（今紹興）人。咸豐舉人。精篆刻，初學(xué)浙、皖二派，后突破秦、

自清代中期開(kāi)始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭(zhēng)是中國(guó)書(shū)法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書(shū)法界的熱門(mén)話(huà)題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書(shū)家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。王文治（1730—1802），清書(shū)法家、文學(xué)家。字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。其書(shū)早年師笪重光，后力學(xué)董其昌，兼法張即之、李邕，善以側(cè)媚取勢(shì)。與翁方

1924年，莫斯科馬克思恩格斯研究所在第一次嘗試出版俄文版《馬克思恩格斯全集》時(shí)，就已經(jīng)著手編輯出版《文庫(kù)》了�！段膸�(kù)》分為俄文版和德文版，但這并不是同一刊物的兩種語(yǔ)言版本，俄文版和德文版的內(nèi)容并不相同。德文版《文庫(kù)》由法蘭克福馬克思恩格斯文庫(kù)出版公司出版，俄文版《文庫(kù)》由莫斯科和列寧格勒國(guó)家出版社出版。德文版《文庫(kù)》

本書(shū)著眼于加強(qiáng)青年國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)整合與言語(yǔ)適應(yīng)，助益中華民族在“百年未有之大變局”中打好戰(zhàn)略主動(dòng)仗，緊密?chē)�繞“形成分析—場(chǎng)域分析—態(tài)勢(shì)分析—機(jī)制分析—策略分析”這一邏輯展開(kāi)，聚焦“百年大變局”下青年愛(ài)國(guó)主義教育話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新問(wèn)題，在馬克思主義理論、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的馬克思主義理論視