西晉末年，五胡入華，在持續(xù)七十年的紛亂局勢(shì)中，鮮卑拓跋氏脫穎而出，創(chuàng)立北魏王朝。作者由此入手，論述拓跋氏如何建立核心集團(tuán)與核心區(qū)以作為統(tǒng)治基礎(chǔ)。但北魏后期政治中心與軍事中心的分離，引發(fā)六鎮(zhèn)之亂，東、西魏分立。在此背景下，作者進(jìn)而探討東、西勢(shì)力對(duì)河?xùn)|地區(qū)的爭(zhēng)奪和當(dāng)?shù)卮笞宓膭?dòng)向，以及西魏施行的府兵制度與其中央輻射設(shè)計(jì)之匠心

為了反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)理論與實(shí)踐的發(fā)展，本教材嘗試將新時(shí)代的政治理論與實(shí)踐結(jié)合起來，力求出版一本具有較強(qiáng)針對(duì)性的輔助性教材。本書除緒論外，包含了七章內(nèi)容，緒論論述了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特征與優(yōu)勢(shì)；第一章從整體上論述了我國(guó)政治制度的三原則——黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)；第二章論述了構(gòu)成我國(guó)基本

本書是一本中國(guó)歷史文化的入門讀物。呂思勉先生是中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師,他與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“中國(guó)四大史學(xué)家”。他在20世紀(jì)30年代精心撰寫了一部中國(guó)通史,按歷史順序講述了政治史的變革,是一本能讓你快速了解中國(guó)史的入門佳作。體例較為特殊,與先生其他通史類著作明顯有別。本書取材廣泛,有趣好讀,生動(dòng)地呈現(xiàn)出有溫度

文人居傳統(tǒng)社會(huì)四民之首，四體不勤、五谷不分，既有“萬般皆下品，唯有讀書高”的倨傲，又顯現(xiàn)了“百無一用是書生”的庸懦。傳統(tǒng)社會(huì)，人人競(jìng)為文人，恥事藝能，其功過是非，尤堪細(xì)論。本書以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的文人階層作為研究對(duì)象。在作者看來，文人階層不但是值得注意的階層，也是國(guó)家盛衰治亂之關(guān)鍵。從這個(gè)階層出發(fā)來談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，無疑

本書主要從休閑方式的角度切入，選擇長(zhǎng)江流域的上海、武漢和成都三個(gè)城市為研究案例地。通過市場(chǎng)抽樣調(diào)查的手段，比較系統(tǒng)地考察了3座城市居民從事休閑活動(dòng)的形式和方式，并且結(jié)合居民休閑方式的影響因素以及滿意度兩個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入分析。本次研究涉及了三個(gè)城市在2004、2014和2019年的三次調(diào)查，通過詳實(shí)的數(shù)據(jù)、細(xì)致的分

本書從社情民意調(diào)查研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)談起，對(duì)社情民意研究進(jìn)行了概述，主要介紹了社情民意數(shù)據(jù)收集與分析、社情民意信息撰寫規(guī)范等基本內(nèi)容，并基于實(shí)際部門的工作分析了社情民意的具體應(yīng)用，指出了社情民意隊(duì)伍建設(shè)中存在的主要問題和建設(shè)原則、路徑和未來趨勢(shì)，并分析了當(dāng)社情民意上升為輿情后的政府應(yīng)急管理，明確了社情民意在人大、政協(xié)、民

本書是魯廣錦教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)式人權(quán)文明新形態(tài)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：21AZD095）的階段性成果，由魯廣錦教授擔(dān)任主編，吉林大學(xué)多學(xué)科老師集體合作完成。從人權(quán)文明的視域研究中國(guó)人權(quán)，是本書的一次創(chuàng)新，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次。構(gòu)建中國(guó)人權(quán)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，解讀中國(guó)人權(quán)的成功實(shí)踐，是擺在我國(guó)社會(huì)

本書以中共中央在第二次中央新疆工作座談會(huì)發(fā)表的重要講話，第一次提出推動(dòng)建設(shè)“民族相互嵌入型社區(qū)”為政策支撐，以國(guó)內(nèi)外民族社區(qū)建設(shè)理論的研究實(shí)踐與最新發(fā)展為基礎(chǔ)，以青海省部分民族社區(qū)為調(diào)研對(duì)象，從數(shù)個(gè)維度出發(fā)開展實(shí)證研究，以判斷青海省民族社區(qū)“相互嵌入”程度、分析影響“相互嵌入”的因素，探尋如何建設(shè)互嵌式社區(qū)的路徑，對(duì)于

本書結(jié)合考古出土動(dòng)物、植物和其他相關(guān)遺存，運(yùn)用骨骼碳、氮、硫穩(wěn)定同位素分析方法，對(duì)拓跋鮮卑—北魏先民的食物結(jié)構(gòu)和生計(jì)方式進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)其生計(jì)方式的變遷軌跡及其動(dòng)因進(jìn)行了深入分析。此外，通過對(duì)比北方地區(qū)諸如漢民族、匈奴、慕容/扶余、大月氏等人群的穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)，對(duì)漢至北朝時(shí)期中國(guó)北方先民的生計(jì)方式進(jìn)行了梳理。本書基

在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的征程中，我國(guó)將始終面對(duì)人口持續(xù)老齡化和由此導(dǎo)致的養(yǎng)老難題的困擾。相對(duì)于城市，中國(guó)農(nóng)村人口老齡化更加嚴(yán)峻，養(yǎng)老問題更加突出。研究解決農(nóng)村養(yǎng)老問題必須考慮一個(gè)重大的行動(dòng)背景，那就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。解決農(nóng)村養(yǎng)老問題是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要保障；同時(shí)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將會(huì)給農(nóng)村養(yǎng)