儒學(xué)道德心理學(xué)研究儒學(xué)對道德現(xiàn)象的情感動力與理性本質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)系，中西哲學(xué)研究都對相關(guān)問題展開了持續(xù)探討。本書收集了儒學(xué)道德學(xué)研究領(lǐng)域的部分專家學(xué)者的24篇學(xué)術(shù)論文，包括先秦儒家道德理性的形成與特色、東西方意識哲學(xué)中的“意向性”與“元意向件”王陽明道德哲學(xué)的情感之維等內(nèi)容。本書結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實(shí)、語言簡練，力求展示學(xué)

1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長，對推動北大和整個(gè)民國教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰�！吨袊�人的修養(yǎng)》一書，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》兩個(gè)部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理

這是一本有趣又治愈的解惑書。在絕大多數(shù)人的一生中，有無數(shù)個(gè)需要選擇的時(shí)刻，有無數(shù)個(gè)迷茫又彷徨的時(shí)刻。這時(shí)，你只需要打開這本書，獲得一個(gè)簡單的又模糊的答案，你的心便能沉靜下來。事實(shí)上，大多數(shù)面臨選擇和人生分岔口的時(shí)候，我們的內(nèi)心并不是沒有答案，只是希望得到一個(gè)真誠的回應(yīng)，這本書便能在此時(shí)給予你真誠的回應(yīng)以及心靈的慰藉，或

本書是一本由日本“撿垃圾”企業(yè)家?guī)�來的奇奇怪怪的快樂秘訣，它以一種不同尋常的方式探索了幸福的含義。作者作者通過撿垃圾這個(gè)看似簡單、平凡的行為，向讀者傳達(dá)了一個(gè)重要的觀點(diǎn)：無論我們身處何境，都可以通過改變自己的思維方式和行為來創(chuàng)造內(nèi)心的快樂。原來快樂本身和身份、成就都沒關(guān)系。

本書作為國家級非遺“錢氏家訓(xùn)家教”的配套讀物，采輯五代以來錢氏歷代各支錢氏家訓(xùn)代表性文本。本書的重要特色在于，1、體系完整。從五代開始，除了元代之外，歷代皆有家訓(xùn)；2、形式多樣。包括家訓(xùn)、家規(guī)、宗約、宗范、祠規(guī)、義莊規(guī)等關(guān)于教育族人的規(guī)范，幾乎全部涵蓋，3、注釋豐富。本書中有大量的家教文化專有詞匯、重要用語，本書均于腳

人性理論的嬗變是整個(gè)西方近現(xiàn)代思想文化發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了西方近現(xiàn)文明的基本精神和核心價(jià)值體系。相對于古代和中世紀(jì)而言，西方的近現(xiàn)文明是整個(gè)西方文化的重新塑造，而這種重新塑造的重心最終落實(shí)到對人性的重新理解、探索和改造。可以說，西方世界的現(xiàn)代化最終是人的現(xiàn)代化。 本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究

倫理學(xué)和道德哲學(xué)聽上去艱深、晦澀，但實(shí)際上與我們的生活密不可分，蘇格拉底把道德哲學(xué)定義為探討“我們應(yīng)當(dāng)如何生活”的問題。本書中有許多來自生活的故事，會給讀者似曾相識的感覺，作者在娓娓道來中引發(fā)我們對于身邊事的重新思考，從中體驗(yàn)倫理思考的智慧。本書通過大量有趣的例子，簡潔、生動、清晰地介紹了倫理學(xué)的基本理論和知識，討論了

《優(yōu)雅》本書是法國時(shí)尚界泰斗熱納維耶芙·安托萬·達(dá)里奧夫人的經(jīng)典，自推出以來，暢銷歐美，被譽(yù)為有關(guān)時(shí)尚。書中的每一條建議都是今天的女性應(yīng)該了然于胸且謹(jǐn)遵恪守的，從修飾完美指形到巧用配飾，甚至細(xì)節(jié)至拉鏈的使用，作者將她的天賦運(yùn)用到一切與時(shí)尚有關(guān)的事物中，幫助女性永遠(yuǎn)保持優(yōu)雅、別致與和諧。

成事之道+悟道

人們都不喜歡不確定性，因?yàn)槿说谋拘远伎释�確定性。但實(shí)際上，人生中的不確定性是普遍存在的，確定性的東西反而少之又少。因?yàn)樵谖覀兂砷L的過程中，總是伴隨著無止境的欲求，而滿足這些欲求的過程和結(jié)果，都充滿了不確定性。但不確定性并不是壞事，因?yàn)樗�不僅讓我們生活的世界充滿了活力，還能讓我們在邊走邊悟中迸發(fā)出更多的創(chuàng)造力。