消費(fèi)是最終需求，也是經(jīng)濟(jì)增長的持久動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，“品牌是信譽(yù)的凝結(jié)。一個(gè)品牌一旦在老百姓心目中確立起來，就可以成為質(zhì)量的象征、安全的象征，老百姓就會(huì)放心購買和消費(fèi)�！敝腥A老字號(hào)品牌是我國工商業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的縮影，歷史久遠(yuǎn)，信譽(yù)良好，經(jīng)得住時(shí)局的磨礪、市場(chǎng)的檢驗(yàn)、消費(fèi)者的認(rèn)可，具有較強(qiáng)的生命力、影響力、感召力，深

這是一本日本長篇小說。主角因?yàn)榻煌ㄊ鹿兽D(zhuǎn)生成為自己喜愛的動(dòng)畫《和你同行》的反派——城崎亞久斗。在新的生命中，他決心要改變?cè)�作的結(jié)局，拯救女主角葉山波留免于白血病的死亡。作為動(dòng)畫的狂熱粉絲，他熟知?jiǎng)∏�，認(rèn)為自己有能力改變這一切。然而，即便他設(shè)法改變了人物之間的關(guān)系，疾病的發(fā)展依然遵循原劇本的安排。面對(duì)命運(yùn)的桎梏，他必須尋

本書為長篇日本推理小說。1991年，神奈川縣發(fā)生了兩名兒童同時(shí)被綁架案，只有一名兒童獲救，另一名兒童生死未卜。然而三年后，那名被綁架的兒童突然回家了。當(dāng)警方問起這三年到底發(fā)生了什么，兒童只字不提，家長也拒絕一切采訪以及一切調(diào)查。世人一度認(rèn)為這起案件是兒童的親人所為，所以拒絕家人配合。于是案件就這樣沉寂了一段時(shí)間。三十年

伯納德·威廉斯是過去五十年里最重要的哲學(xué)家之一。從最早關(guān)于個(gè)人同一性的研究到最后關(guān)于信實(shí)的研究，伯納德·威廉斯在人格形而上學(xué)、哲學(xué)史，尤其是倫理學(xué)和道德心理學(xué)方面的觀點(diǎn)和論證，雖會(huì)引起爭議，但極具影響力，而且始終值得研究。 本書全面闡述了威廉斯對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的諸多重要貢獻(xiàn)。主題包括個(gè)人同一性、功效主義、康德式倫理學(xué)理論、

我們生活在一個(gè)島上，這里生活優(yōu)越，環(huán)境自然美麗，是眾人向往的世外桃源。島上有自己的系統(tǒng)，也有與陸地之間往來的航船。突然一日，航船沒有如約前來，陸地也一直聯(lián)系不上。電視里反復(fù)播放著陸地沉沒、災(zāi)難爆發(fā)的新聞。我們成了孤島。我們團(tuán)結(jié)在一起，為了能自給自足努力。 當(dāng)平靜的生活被打破，我們不得不重新檢視之前的幸福生活，卻在這個(gè)

天津藍(lán)皮書是天津智庫深刻總結(jié)與分析天津經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)展、實(shí)踐創(chuàng)新的重要載體，體現(xiàn)了天津生態(tài)文明領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者集體智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，天津在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了突出成就，形成了典型經(jīng)驗(yàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本書圍繞天津生態(tài)文明建設(shè)，從環(huán)境治理、生態(tài)建設(shè)、綠色低碳發(fā)展、改革創(chuàng)新等方面

這是一部詩（影）集，也是一部游記。郭寒竹先生自退休到2023年年底，自駕近40萬公里，游歷了俄羅斯、日本、越南、泰國、老撾、柬埔寨等國家十幾個(gè)城市中具有歷史意義的景點(diǎn)，國內(nèi)幾十個(gè)城市的幾百處名勝古跡、名山大川。他一邊游歷一邊寫詩一邊拍照，最終寫成600多首近體七律詩，拍了幾千張照片。郭寒竹先生精選了300首詩，600多

進(jìn)入21世紀(jì)，在金融危機(jī)、公共衛(wèi)生危機(jī)、全球化退潮和政治極化的接連沖擊下，民粹主義獲得了前所未有的生長機(jī)會(huì)，已然成為當(dāng)今政治圖景中的主要特征。本書闡述了當(dāng)代民粹主義的生成根源、時(shí)代趨勢(shì)、演進(jìn)歷程，以及美、歐、拉美、東南亞等西方和非西方社會(huì)的民粹主義經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)21世紀(jì)民粹主義思潮的震蕩及其未來作分析展望。本書希望能夠增進(jìn)

中國古典戲曲相較小說等其他敘事體類，有著更為精密復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體制：傳奇類戲曲使用生旦凈末丑穿插搭配的腳色體制與南曲聯(lián)套結(jié)構(gòu)；以元雜劇為代表的北雜劇則使用正旦或正末“一腳主唱”的“一正眾外”式腳色體制與嚴(yán)格的北曲聯(lián)套結(jié)構(gòu)；京戲則使用名角為絕對(duì)中心的“名角制”與自由靈活的板式變化體曲體結(jié)構(gòu)。各戲曲類型的敘事皆受特定結(jié)構(gòu)體制的

本書收錄了榮新江教授在西域史研究領(lǐng)域的一系列代表性文章。作者秉持“用當(dāng)?shù)氐氖妨涎芯课饔虻臍v史”、“用本民族的語言文字材料研究該民族的歷史”的觀念，利用吐魯番文書、敦煌文書、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏語、于闐語、圖木舒克語（據(jù)史德語）、粟特語、回鶻語等胡語文獻(xiàn)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)材料，解決問題，補(bǔ)寫歷史，以期展現(xiàn)唐宋之際