你會心安理得地把辦公室的鉛筆拿回家給孩子用嗎？因為路上堵車，所以我遲到了這樣的借口是否常掛在你的嘴邊？ 穿戴冒牌服飾會不知不覺降低我們的道德底線嗎？面對誘惑，醫(yī)生、專家、的意見還有幾分可信？我們一貫倡導(dǎo)的團隊合作會讓我們更誠實還是更不誠實？ 這一次，行為經(jīng)濟學(xué)家丹艾瑞里聚焦于人們欺騙行為的動因，帶領(lǐng)讀者走進非理性背后

按照理性的觀點，我們的一切決策應(yīng)該符合我們的利益，我們應(yīng)該辨別面臨的各種選擇并準確計算價值，做出符合我們利益的選擇。如果我們非常理性地做到各種應(yīng)該，那真的再好不過了。不幸的是，我們做不到。 在《怪誕行為學(xué)：可預(yù)測的非理性》中，行為經(jīng)濟學(xué)家艾瑞里探討了人類偏見的負面影響,而本書則探討了非理性積極的另一面。非理性能讓我們

《需求的極限關(guān)于經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)的探討》內(nèi)容簡介：傳統(tǒng)的需求范疇特指人的需求，通常需求的性質(zhì)又被看作是人的性質(zhì)。近來，這個被默認的習(xí)慣受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。例如，動物、植物的需求必須尊重；機器人會有自己的需求。從徹底的進化論角度看，人的需求只是整個需求范疇的一個特例。有必要追究需求的起源，探討需求發(fā)生、發(fā)育、演變的過程和趨勢

本書運用邏輯的分析方法和初等數(shù)學(xué)的分析方法，系統(tǒng)地闡述和分析了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本理論和基本政策，其中包括國民經(jīng)濟核算、現(xiàn)代產(chǎn)值理論、現(xiàn)代貨幣理論、I5-LM分析、ADAS分析、失業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟發(fā)展理論、宏觀財政政策、宏觀貨幣政策、人力政策、收入政策。全書由淺入深，層次分明，

本書共九章，第一章為稅法的準備知識；第二章至第九章基本是按照稅種編排的，每章又分為稅種的主要法律規(guī)定、應(yīng)納稅額的計算、申報與繳納三部分，著力體現(xiàn)高職教育操作類教材的特色。本次修訂將主要根據(jù)2016年營業(yè)稅全面改征增值稅的政策來修改調(diào)整內(nèi)容，同時也會根據(jù)高職院校的教學(xué)改革情況，從形式上將更符合高職學(xué)生的特點。

本書探討了農(nóng)民家庭勤勞經(jīng)濟態(tài)度和行為選擇的動力以及這種勤勞經(jīng)濟態(tài)度的形成方式，并分析了其對農(nóng)村家庭中具體經(jīng)濟實踐的影響。本書還關(guān)注了農(nóng)民家庭經(jīng)濟在農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的一些變遷以及導(dǎo)致這些變遷的因素。

《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》力爭創(chuàng)新，以培養(yǎng)開放性分析問題的能力為宗旨，充分體現(xiàn)寬口徑、厚基礎(chǔ)、重技能、講實踐的特點，大力倡導(dǎo)案例式、啟發(fā)式教學(xué)模式。教材以*總書記新時代中國特色社會主義思想為指引，全面貫徹*總書記系列重要講話精神和治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，深刻領(lǐng)會全國高校思想政治工作會議精神。教材實訓(xùn)與案例部分圍繞近幾年黨和

目前，國內(nèi)市場上《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》教材品種較多，但相關(guān)高質(zhì)量的案例輔助教材很少。 《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)案例集（第二版）》力求立足于發(fā)展中國家實際，在系統(tǒng)綜合有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，以案例的形式說明發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的原理與政策，同時也為制定中國經(jīng)濟發(fā)展政策提供一種理論工具。全書共分為四個部分：一是經(jīng)濟發(fā)展的障礙

本書對當(dāng)代資本主義虛擬金融壟斷為主導(dǎo)的金融化以及經(jīng)濟金融等危機的深化進行了研究。以馬克思主義信用理論、金融資本理論的研究為開端，沿著時代——生產(chǎn)——壟斷——霸權(quán)——危機的邏輯展開論述。闡述壟斷資本主義發(fā)展至20世紀70-80年代以來的階段特征，虛擬金融資本占主導(dǎo)地位的變化，其表現(xiàn)、實質(zhì)、原因，它所表現(xiàn)的資本主義新的歷史

新古典經(jīng)濟學(xué)家認為經(jīng)濟衰退或蕭條只是一時的，暫時性的問題。他們將周期的收縮階段作為一個必要的弊病，它解決了一些系統(tǒng)問題，同時開辟了新的和更有力的增長道路。他們爭辯說，現(xiàn)行制度是唯一可能導(dǎo)致經(jīng)濟增長效率的制度，因此周期性衰退只是一個需要付出的小代價。此外，新古典經(jīng)濟學(xué)家認為，是人們選擇了失業(yè)，因此，幾乎不存在非自愿失業(yè)。