本書是四川大學馬克思主義學院組織編寫的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程專題教學講義，以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2021年版）及課程教學要求為編寫依據(jù)，共15講。書中全面融入了習近平新時代中國特色社會主義思想最新內(nèi)容，并注重教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化、教材語言向教學語

看似新潮的帶貨如今成了熱詞，被帶火的有食物、日常用品，甚至景區(qū)等。實際上古人通過名人效應成功帶貨的案例也不在少數(shù)，其帶貨能力也毫不遜色于現(xiàn)代人。 晉代左思因?qū)懙靡皇趾梦恼�，人們爭相抄寫，整個洛陽的紙因此漲價，洛陽紙貴便出于此；漢代張騫出使西域，通過絲綢之路開創(chuàng)了海外淘，帶回的葡萄等經(jīng)濟作物瞬間風靡全國；唐朝的楊貴妃喜歡

本書以城市民族社區(qū)治理為研究對象，以社區(qū)治理能力評估為切入點，構(gòu)建了城市民族社區(qū)治理能力評估指標體系，對27個城市民族社區(qū)的治理能力進行測評和比較分析，并提煉出影響城市民族社區(qū)治理能力的主要因素，在此基礎(chǔ)上，提出了提升城市民族社區(qū)治理能力的具體路徑和可行對策。以往對社區(qū)治理的研究較少關(guān)注城市民族社區(qū)這一特殊的社區(qū)類型，

全書由七章構(gòu)成，條理清晰、體系完整。從分析中國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā)，通過邏輯、歷史、現(xiàn)實、關(guān)系、實證等多維角度對生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同進行全面闡析，在事實判斷和價值分析的基礎(chǔ)上邏輯地推導出生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同的戰(zhàn)略選擇。從戰(zhàn)略路徑層面深入闡析生態(tài)文明建設(shè)與國家政治安全、政治認同的戰(zhàn)略

實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅持自信自立。本書圍繞如何堅持自信自立收錄了發(fā)表于《人民日報》等媒體的相關(guān)理論、評論文章，指出中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，

黨的二十大報告提出了繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的科學方法，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這六個必須堅持，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。本書以六個必須堅持為主題，精選《人民日報》等報刊近期發(fā)表的重要理論文章30余篇，有助

在中國革命史中，鄉(xiāng)村女性是一個近乎失語的群體。她們因出生地（農(nóng)村）和性別（女性）而被雙重邊緣化了。她們的經(jīng)歷、人生體驗、生命情懷、所思所想以及記憶和講述幾近于無聲無息，她們生動豐富的故事在歷史中幾乎遁形。在革命巨變與民族戰(zhàn)爭壓力下，這個群體身上發(fā)生了什么？她們到底是以何種狀態(tài)來應對著社會的變遷？她們中一些人又如何走出了

觀察法治中國的建設(shè)過程可以發(fā)現(xiàn)，文化是社會秩序型塑的過程中不可忽視的重要組成部分。法律若要有助于社會秩序，就無法忽略文化的影響。借助哈耶克的分析視角，我們得以了解在有限理性的前提下社會秩序形成的理論路徑，理解文化進化對于秩序形成乃至文明發(fā)展的價值。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動中，中國法律文化已經(jīng)自生自發(fā)出獨特的樣貌。以證券監(jiān)管為

本書是一本圍繞社會調(diào)查學的研究專著，全書堅持以馬克思主義為指導，全面研究社會調(diào)查的歷史、理論和方法，創(chuàng)建中國特色社會調(diào)查學，推動社會調(diào)查學的中國化、時代化和大眾化。筆者試圖突破西方把社會調(diào)查僅僅看作方法的局限，促使社會調(diào)查學成為一門相對獨立的學科，豐富和完善中國哲學社會科學體系。全書體量較大，共分為6篇23章，分門別類

尾崎秀實是抗日戰(zhàn)爭期間日本最受矚目的中國問題觀察家。同時作為一個歷史人物，一直以來他還被賦予了多重的身份，如杰出的新聞記者、時事評論家、佐爾格紅色國際諜報組織成員，乃至憂國憂民的民主主義志士和國際共產(chǎn)主義者等。1944年，年僅43歲的尾崎秀實被日本法西斯處以絞刑，這更使他在二戰(zhàn)后成為一個反戰(zhàn)、革命的世紀傳奇。這種傳奇性