本書(shū)以“活力中國(guó)”為主題，旨在基于實(shí)證研究，圍繞激發(fā)社會(huì)活力和基層活力，解釋社會(huì)治理創(chuàng)新與社會(huì)體制改革在實(shí)踐探索中所形成的主要經(jīng)驗(yàn)和模式，進(jìn)而揭示其中所呈現(xiàn)的中國(guó)道路及其理論創(chuàng)新。本研究由兩個(gè)部分組成：一是基于前沿案例的觀察和分析，對(duì)社會(huì)體制改革和治理創(chuàng)新領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)；二是在此基礎(chǔ)上，考察社會(huì)組織體制改革和推動(dòng)社

國(guó)家形象作為國(guó)家對(duì)自身的認(rèn)知與其他國(guó)際行為體對(duì)其認(rèn)知的總和，是國(guó)家權(quán)力的象征，也是國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)。教科書(shū)體現(xiàn)國(guó)家意志，是落實(shí)國(guó)家事權(quán)的重要載體�！皶�(shū)同文，車(chē)同軌”，語(yǔ)文教科書(shū)在國(guó)家建構(gòu)統(tǒng)一化的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)過(guò)程中發(fā)揮不可替代的作用。語(yǔ)文教科書(shū)國(guó)家形象表征即語(yǔ)文教科書(shū)呈現(xiàn)的國(guó)家象征性符號(hào)，是通過(guò)制度化語(yǔ)言形構(gòu)的國(guó)家，用以塑

本書(shū)將兒童福利界定為客觀福利和主觀福利兩方面，以福利治理理論作為分析框架，通過(guò)量化研究探討國(guó)家、社區(qū)、志愿組織、家庭等不同主體的福利供給、農(nóng)村留守兒童的福利獲取與主觀福利之間的關(guān)系，通過(guò)質(zhì)性研究分析農(nóng)村留守兒童的福利獲取現(xiàn)狀及不同主體的福利供給困境，從兒童福利政策和家庭政策體系的構(gòu)建、福利供給機(jī)制的完善以及城鄉(xiāng)福利均衡

本書(shū)梳理浙江精神的提煉過(guò)程及其內(nèi)涵，從浙江地域環(huán)境、浙江文化傳統(tǒng)和浙江人的品格等三個(gè)角度揭示浙江精神的形成，進(jìn)一步從浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展、浙江政治建設(shè)、浙江文化繁榮、浙江社會(huì)和諧、浙江生態(tài)文明等五個(gè)角度，探索浙江精神對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。

本書(shū)分為五章：第一章是“上善若水，仁心相護(hù)”，講述醫(yī)學(xué)的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生理想、信念和價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)情懷和專(zhuān)業(yè)認(rèn)同；第二章是“走進(jìn)金職，走進(jìn)金醫(yī)”，介紹學(xué)校發(fā)展和專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程，重在傳承“上善若水、仁心相護(hù)”的專(zhuān)業(yè)文化；第三章是“學(xué)習(xí)榜樣，趕超先進(jìn)”，講述前輩、師長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域孜孜以求、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型事

法治是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是治國(guó)理政的基本方式。黨的二十大報(bào)告明確指出:“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”,“在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。法治政府建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程,面臨著新形勢(shì)新任務(wù)，要率先實(shí)現(xiàn)突破。 本書(shū)闡述了法治政府建設(shè)的基礎(chǔ)理論，圍繞法治政府建設(shè)實(shí)踐中的行政制度體系構(gòu)建

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山同志撰寫(xiě)了一系列理論文章。這些文章對(duì)廣大黨員干部用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論、弄清楚關(guān)于開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的幾個(gè)重大理論問(wèn)題，全面落實(shí)黨的二

應(yīng)急管理制度是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的創(chuàng)新性制度安排，是政府實(shí)現(xiàn)公共安全職能的保障。本書(shū)以推動(dòng)應(yīng)急管理制度體系和治理能力現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)關(guān)于“推動(dòng)各方面制度更加成熟更加定型”的任務(wù)要求，深度梳理我國(guó)應(yīng)急管理制度演進(jìn)，解析應(yīng)急管理制度結(jié)構(gòu)，挖掘和提煉其內(nèi)蘊(yùn)的制度優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，可為國(guó)家

中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)、真理和價(jià)值的自信。理論自信的理解和研究有很多維度，基于文化的視角，研究堅(jiān)定理論自信的文化路徑選擇，是一種新探索。本書(shū)論述了理論自信蘊(yùn)含的文化機(jī)理，揭示其為理論自信提供的文化思想資源、文化心理支撐、文化精神高地、文化價(jià)值共識(shí);分析了當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)的基本特征、對(duì)理論自信的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)

社與會(huì)構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)單位。社、會(huì)并非上層規(guī)定下的行政機(jī)構(gòu)，而是產(chǎn)生于民間的自發(fā)組織。作為一種非公組織的會(huì)社團(tuán)體，顯然代表了民間力量的崛起。結(jié)社或結(jié)會(huì)與年節(jié)、同鄉(xiāng)、宗族，共同構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)人情交往重要的四個(gè)聯(lián)結(jié)紐帶。全書(shū)由“緒論”開(kāi)篇，下分5章，書(shū)末為“余論”，系作者積10年功力的結(jié)晶。作者在詳盡占有史料的基礎(chǔ)上，經(jīng)