《健全人格與幸福人生》提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)著眼于個(gè)人、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系，借鑒一些趣味性、哲理性的故事并結(jié)合道德本質(zhì)內(nèi)涵，形成了16條“共同道德價(jià)值準(zhǔn)則”，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì),并塑造出健全的人格，獲得幸福而美好的生活。本教材正是結(jié)合道德共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，以案例教學(xué)為主，以積極心理

本書(shū)深入探討了生態(tài)與生存的問(wèn)題，重點(diǎn)分析了生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的脆弱性以及它們所承受的多重壓力。書(shū)中詳細(xì)闡述了諸如氣候變化、生物多樣性喪失、資源枯竭和環(huán)境污染等全球性生態(tài)危機(jī)，并揭示了這些問(wèn)題與社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體系之間的復(fù)雜關(guān)系。作者通過(guò)豐富的實(shí)例，展示了當(dāng)前發(fā)展的許多方式是如何加劇生態(tài)失衡的，并導(dǎo)致了未來(lái)生存空間的

本書(shū)立足宋代家訓(xùn)史料，考察優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承演進(jìn)及其當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化問(wèn)題。首先，考察宋代傳統(tǒng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，描摹其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)、當(dāng)代家風(fēng)家訓(xùn)文化建設(shè)中的傳承演進(jìn)輪廓，并鎖定家訓(xùn)中的特殊樣本——宋代家訓(xùn)文化；接著，通過(guò)探尋宋代經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展、文化建設(shè)和社會(huì)風(fēng)俗等，透析宋代社會(huì)歷史即宋代家訓(xùn)生發(fā)的歷史背景，并通過(guò)考察宋代

這是一本幫人面對(duì)困難的書(shū)。作者從2017年開(kāi)始在courierjapan網(wǎng)站上接受投稿咨詢，并在其中選擇部分內(nèi)容以連載的形式在網(wǎng)站上發(fā)布，專欄名為“25歲開(kāi)始的哲學(xué)入門”。本書(shū)就是從這個(gè)專欄中精選30篇并分類匯總而成的。本書(shū)的核心內(nèi)容是為人生遇到困難的人找到癥結(jié)，找回自己，放下焦慮，更好前行。全書(shū)分4個(gè)章節(jié)，囊括30個(gè)

本書(shū)深度解讀了古典名作《了凡四訓(xùn)》的精髓，通過(guò)四大部分系統(tǒng)闡述了立命、改過(guò)、積善與謙德的人生哲學(xué)智慧。本書(shū)不僅僅是對(duì)古典智慧的解讀，更是將《了凡四訓(xùn)》的智慧與當(dāng)下生活和時(shí)事緊密結(jié)合，鼓勵(lì)讀者躬身力行，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。無(wú)論是面對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，還是家庭生活的瑣碎，或者是社會(huì)公益的參與，本書(shū)都提供了實(shí)用的指導(dǎo)和啟示。通

《孝經(jīng)》是一部專門系統(tǒng)全面闡述孝道和孝治思想的儒家經(jīng)典著作，位列“十三經(jīng)”之一�！缎⒔�(jīng)》不只是教導(dǎo)每一個(gè)個(gè)體如何行孝，還是儒家對(duì)所希望的社會(huì)給予安排的一種政治秩序。全書(shū)分18章，僅1800余字，卻完整表達(dá)了孝的內(nèi)容要求、價(jià)值意義，涉及個(gè)人修養(yǎng)、家族傳承、生命關(guān)懷以及國(guó)家治理等諸多方面的內(nèi)容與實(shí)踐。認(rèn)為孝是人生修養(yǎng)的邏輯

這是一本關(guān)于智慧謀略、人生進(jìn)退的人生哲理書(shū)。書(shū)中通過(guò)剖析《東周》《史記》和《資治通鑒》中的歷史故事，深入探討君王與臣子在復(fù)雜權(quán)力格局中作出聽(tīng)或不聽(tīng)、說(shuō)或不說(shuō)的決策邏輯，提出“成敗興衰的關(guān)鍵在于背后的決策邏輯”的觀點(diǎn)，并為讀者提供了“人生進(jìn)退圖”這一決策模型，旨在幫助讀者在信息紛繁龐雜的現(xiàn)代社會(huì)中精準(zhǔn)識(shí)別并采納有益的建議

《了凡四訓(xùn)》是古代著名勸善書(shū)，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。是一本種德立命、修身治世類教育書(shū)籍。書(shū)成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者

本書(shū)對(duì)集體主義從政治哲學(xué)層面進(jìn)行了深度解讀：一是從人性論觀點(diǎn)看，集體主義是“天下之大公”的合理規(guī)范；二是從人道主義理論看，集體主義是“互助、利群”的道德準(zhǔn)則；三是從儒家“群、分”思想看，集體主義是“人類命運(yùn)共同體”的合乎群體的公共原則；四是從儒家“和、同”思想看，集體主義是“一帶一路”的倫理基礎(chǔ)。深入剖析了小我與大我、

本書(shū)是一部幫助人們重新找到幸福感的心理學(xué)通俗讀物。全書(shū)從認(rèn)知、情緒、思維、行為習(xí)慣等角度出發(fā)，結(jié)合歷史上經(jīng)典的處事理論，分析現(xiàn)代人被生活的雜亂和瑣碎困擾的種種原因，并針對(duì)每種原因提供解決方法和實(shí)踐工具，教導(dǎo)人們?nèi)绾沃亟ㄉ�活秩序。每個(gè)人適合的整理方式都不同，一味模仿、套用別人的方法，只能適得其反。只有先了解自己，通過(guò)梳理