中國古代散文，是最具中國文化特征的文學(xué)體裁。近年來，散文研究呈快速發(fā)展的態(tài)勢，研究隊伍不斷擴(kuò)大，形成多個研究中心，優(yōu)秀成果成批涌現(xiàn)。河北大學(xué)文學(xué)院與中國古代散文學(xué)會（籌）共同主辦的學(xué)術(shù)集刊《斯文》，以中國古代散文研究為對象，以促進(jìn)中國古代散文研究發(fā)展為目標(biāo)，努力成為優(yōu)秀散文研究成果的發(fā)表平臺。 《斯文》（第十四輯）精心

不確定性世界漫游指南風(fēng)險系列科普叢書項目共分為八冊。系列繪本以奇奇小朋友和酷奇風(fēng)險機(jī)器人為中心展開。繪本將采用通俗易懂的語言與豐富多彩的圖畫，結(jié)合小朋友的生活經(jīng)驗，介紹不確定性現(xiàn)象、災(zāi)害和風(fēng)險的概念、風(fēng)險分析原理、風(fēng)險接受準(zhǔn)則、人類對風(fēng)險的感知方式、風(fēng)險交流技巧、風(fēng)險管理等知識，以及常見災(zāi)害的發(fā)生原理和防范方法。本書作

本書為玄幻小說，故事設(shè)定在有著神、人、冥的三界中。主角海浪身為神界的一員，機(jī)緣巧合之下作為十二神使之一被派往人界維護(hù)和平。生性淡泊的他，本想作為平凡人過完一生。然而，神界風(fēng)族戰(zhàn)士風(fēng)嘯的到來，讓他不得不面對亡靈大軍和惡靈……在經(jīng)歷了背叛、反轉(zhuǎn)和一系列無間事件之后，海浪在各位神使的幫助下，最終成

約翰?懷爾德從未想過，自己的人生會從35歲這年開始，宛如自由落體般不斷下墜。究竟是什么妨害了他原本平靜安寧的生活？讓他開始對生活里的一切感到厭倦。體面而成功的工作變得無聊，溫柔體貼的妻子也令他懷疑愛情，面對愈來愈孤僻的小孩，他感到無力而愧疚。無休無止的疲憊莫名襲來，從前習(xí)以為常的快樂都變得稍縱即逝，一切牢固的東西宛如幻

本書是一部文化隨筆，以尋訪宋代文學(xué)家蘇軾的蹤跡為主題。全書由60余篇文章組成，涵蓋了作者30年來追尋蘇軾足跡的旅程。本書作者為新加坡理工大學(xué)教授，央視紀(jì)錄片《蘇東坡》海外講述人衣若芬，也是首#位重走東坡路的女性作者。除了從文獻(xiàn)、檔案、文物中研究蘇東坡，從1990年8月起，她沿著蘇東坡出生、成長、科舉、入仕、為官、去世的

本書不是關(guān)于北京城建史的研究，而是在西方關(guān)于中國總體形象的大語境下勾勒出英美兩國旅行文學(xué)作品關(guān)于北京的個體形象建構(gòu)，揭示北京在西方中世紀(jì)“烏托邦”形象幻滅后在英美旅行文學(xué)中“異托邦”形象的生成過程，從東西方互動的角度揭示北京形象的本體面目以及英美兩國對這種形象的客觀誤讀和主觀建構(gòu)。英美人多年來對北京形象認(rèn)識的正確與否，

本書對“文化研究”思潮在中國的傳播擴(kuò)展歷程和本土化實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行了比較翔實(shí)而細(xì)致的歷史梳理和理論辨析。從思潮引介、概念正式引入、譯介狀況和本土“文化研究”主要議題和成果逐漸展現(xiàn)等諸多方面，呈現(xiàn)了“文化研究”在中國“理論旅行”和“在地化”實(shí)踐的歷史復(fù)雜性和階段性。本書對中國“文化研究”當(dāng)前面臨的諸多困境和難題進(jìn)行了富有針對

2024年第1期《中外文論》“理事專訪欄目”邀請文藝?yán)碚搶W(xué)界資深學(xué)者季水河、陶水平進(jìn)行專訪，為青年學(xué)者傳道受業(yè)解惑。本期策劃的“馬克思主義文藝?yán)碚搶�欄”重點(diǎn)對毛澤東文藝批評標(biāo)準(zhǔn)體系、新中國意識形態(tài)批評范式、典型人物的范式等方面進(jìn)行了探討。“專題：新媒介文藝?yán)碚摗睂ξ乃嚴(yán)碚搶W(xué)界新問題、新現(xiàn)象進(jìn)行探討，內(nèi)容包括B站原創(chuàng)、A

中華美學(xué)精神是中華民族集體性的審美意識的精髓和靈魂，是中華民族在五千多年的歷史長河中形成的富有民族特色的美學(xué)精神，它引領(lǐng)和規(guī)約著中國人的審美活動和日常生活。中華美學(xué)精神主要包括審美人生的神圣化、自然本質(zhì)的生命化和國家理想的審美化三個方面，分別賦予了中華美學(xué)精神以高度、深度和寬度。中華美學(xué)精神博大精深，積淀在文論、詩論、

本書重點(diǎn)探討了20世紀(jì)70年代起在西方興起、隨后引起爭議熱潮的“恰當(dāng)自然審美”理論以及該理論背后蘊(yùn)含的生態(tài)意蘊(yùn)。全書共分九章：第一章探討肯德爾·沃爾頓的“恰當(dāng)藝術(shù)審美”思想，它是西方“恰當(dāng)自然審美”理論的起源和基礎(chǔ)；第二至七章分別探討以艾倫·卡爾松、齊藤百合子、艾米莉·布蕾迪、諾埃爾·卡羅爾、馬爾科姆·巴德、尼克·贊格