弘一大師所書的《藥師本愿功德經(jīng)》是他寫經(jīng)書法的重要代表作，寫成于民國丙子年（1936年），大師時(shí)年五十六歲，人書俱老，藝術(shù)已臻至境。經(jīng)前東方三圣名號(hào)，乃刺血寫成，可見大師感天動(dòng)地之真誠。這部經(jīng)寫成以后，在民國時(shí)期就曾經(jīng)影印流通，受到讀者的熱捧，至今還有多種版本印行。 這本《弘一大師手書藥師經(jīng)》，收錄了弘一大師所書《藥

本書為知名學(xué)者關(guān)于德勒茲藝術(shù)哲學(xué)思想的系列專著之一。20世紀(jì)下半葉，法國哲學(xué)家德勒茲撰寫了具有重要影響的電影理論著作。本書作者用清晰而深刻的思想和語言，從背景材料、思想來源等各個(gè)角度，細(xì)致地對(duì)德勒茲電影論著尤其是艱深難懂的段落，進(jìn)行了文本分析，深刻闡釋了德勒茲復(fù)雜而深邃的電影思想，為讀者接近、閱讀、了解和研究德勒茲掃清

作為材質(zhì)美、工藝美、藝術(shù)美的結(jié)合，金屬藝術(shù)一方面作為實(shí)用藝術(shù)深入人們的日常生活中，另一方面其蘊(yùn)藏的工藝美學(xué)、審美取向、造物邏輯等文化內(nèi)核更是先民們留給我們的藝術(shù)瑰寶。《金屬藝術(shù)》作為一本通識(shí)教材，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)容“基礎(chǔ)”的同時(shí)拓展了視野上的“寬度”，在內(nèi)容上融匯古今、視域上包羅中外，引導(dǎo)讀者拓寬文化視野。 金屬藝術(shù)》以

《晉唐小楷八種》，共計(jì)三十開，蝴蝶裝，美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。依次收錄王羲之《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》，定武《蘭亭序》，佚名《樂毅論》，王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》，虞世南《破邪論序》，禇遂良《陰符經(jīng)》。冊(cè)頁前有明代著名收藏家項(xiàng)子京收藏印、翁萬戈藏印等，晚清名家陶浚宣題名，干、嘉、道三朝重臣英和的兩條題簽，后有清初著

王鐸（1592—1652年），字覺斯（之），號(hào)十樵、嵩樵、癡庵、癡仙道人、煙潭漁叟，平陽府洪洞縣（今山西省洪洞縣）人，誕生于河南省孟津縣，明末清初大臣、書畫家。善于書法，與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。正如李志敏評(píng)價(jià)：“王鐸的草書縱逸，放而不流，縱橫郁勃，骨氣深厚”。書法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等。繪畫作品有

吳昌碩（一八四四—一九二七），浙江安吉縣人。初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，別號(hào)甚多，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者、無須老人等。曾任過一個(gè)月的江蘇安東縣令，爲(wèi)西泠印社首任社長，是『詩、書、畫、印』四絶的一代藝術(shù)宗師。吳昌碩與任伯年、蒲華、虛谷齊名，爲(wèi)清末『海派四杰』之一，他的藝術(shù)敢于另辟蹊徑，

趙之謙（一八二九—一八八四），晚清著名的書畫家、篆刻家。浙江紹興人。初字益甫，又字撝叔，號(hào)冷君、鐵三、憨寮，又號(hào)悲庵、無悶、梅庵等。曾任江西奉新、南城等處知縣。趙之謙是一位天才型、多能的藝術(shù)家，在諸多領(lǐng)域都取得很高的成就，篆刻、書法、繪畫、詩文、學(xué)術(shù)皆爲(wèi)一代大家。趙之謙從青年時(shí)代起，就刻苦致力于經(jīng)學(xué)、文字訓(xùn)詁和金石考據(jù)

王羲之墨跡二十九件，從其類別上可分爲(wèi)四種，第一種是唐人摹本，如《姨母帖》《喪亂帖》《二謝帖》等，這些書風(fēng)又分爲(wèi)兩類，一是具有『古意』的作品，有篆隸書的意藴，以《姨母帖》爲(wèi)其代表；二是字組連帶和行草間雜的『破體』書，用筆精到，氣勢(shì)暢達(dá)，如《喪亂帖》《二謝帖》等爲(wèi)其代表；第二種是唐人臨本，這些作品發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，后