王進(jìn)喜是新中國第一批石油鉆探工人。為了盡快擺脫我國石油工業(yè)落后的局面，1960年，在黨中央的號召下，王進(jìn)喜與4萬多名石油工人、轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識分子們一道，從全國四面八方涌向茫�；脑�，他們懷揣著為國爭光、為民族爭氣的信念，展開大慶石油會戰(zhàn)�？恐�自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，新中國第一代石油人戰(zhàn)勝了饑餓和嚴(yán)寒，用汗水和熱血履

被稱為北大荒的黑龍江墾區(qū)，地處小興安嶺南麓、松嫩平原和三江平原地區(qū)。曾經(jīng)，這里荒原莽莽、人跡罕至。70余年來，幾代中國人在這里揮灑青春，用生命譜寫可歌可泣的拓荒史詩，用汗水和熱血，將偏僻、荒蠻、寒冷代名詞的“北大荒”變成富饒的“北大倉”，成為我國重要商品糧基地、糧食戰(zhàn)略后備基地和國家級現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)示范區(qū)。一代代農(nóng)墾人在

“我”是一個十來歲的山村兒童，第一書記曾叔叔為了說服我們一家從山上搬往政府在山下為我們修建的新房，讓我們在山下扎根生活，做了很多努力。他一邊讓我年輕的父母參加政府安排的免費職業(yè)培訓(xùn)，積累餐飲行業(yè)的工作經(jīng)驗，掌握一技之長；一邊隔山差五來我們家里幫忙，尤其是在父母外出、爺爺擔(dān)水摔傷的時候，他第一時間趕到爺爺摔傷的地方，把爺

本書是魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長、著名作家徐可先生創(chuàng)作的最新原創(chuàng)作品。在書中，作者選取小視角來展開敘事，用鮮活生動的語言講述小主人公王小林不畏艱險，克服重重困難，不斷成長的故事。剛開始小主人公貪玩頑皮，后來，他逐漸改掉壞習(xí)慣，憑著自身的勇敢和智慧，利用地形地貌特點，以及自身年齡小、身材小的優(yōu)勢，巧妙通過轉(zhuǎn)動村頭的大風(fēng)車，作為

本書以兒童繪本的形式，通過小學(xué)生云在假期游覽塞罕壩的經(jīng)歷，講述了幾代塞罕壩造林人的人物面貌以及所經(jīng)歷的種種艱辛，展現(xiàn)了塞罕壩的地理位置和歷史淵源、塞罕壩的治理情況，以及塞罕壩造林人面對惡劣的自然條件和生活條件時頑強(qiáng)的意志和堅定的信念。

在廣袤的大興安嶺深處，敖魯古雅使鹿鄂溫克族與馴鹿相伴而生，書寫著自己獨特的生存史詩。鄂溫克族男孩維卡在和馴鹿伙伴呼加特共同成長中，跟著父輩學(xué)習(xí)古老的“馴”鹿秘技，領(lǐng)悟與自然與半野生動物共處的生存哲學(xué)。然而在這個春天，遠(yuǎn)去的馴鹿們沒有像往年一樣返回營地，父親追尋馴鹿的足跡也消失在茫茫林海。維卡與烏怡卡合克踏上了通往汗馬原

本書收錄了1970年的稻草、半塊花生餅、幫腔、捕年魚、菜瓜香、策劃、差轉(zhuǎn)臺、蟲兒飛、炊煙、春風(fēng)十里、等侯、廢藝、風(fēng)斗、福氣等小說。

《中國當(dāng)代文學(xué)雅俗流變及其文化動因研究》是一本學(xué)術(shù)專著。書稿主要以當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中的“雅俗”文化現(xiàn)象為考察對象，在文化分析的基礎(chǔ)上對當(dāng)代文學(xué)“雅俗”狀況作出理論闡述，并探究其發(fā)展流脈和文化動因。書稿依據(jù)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的階段性特點并參考一般文學(xué)史敘述慣例，劃分出四個不同階段來進(jìn)行闡述，各階段采用先“整體研究文學(xué)雅俗狀況以

本書以報告文學(xué)的方式，全景展現(xiàn)了浙江在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化中的標(biāo)志性成果和改革實踐的歷程。浙江是中華文明重要發(fā)祥地和中國革命紅船起航地，浙江被賦予了“在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索”的重大使命。本書將以披沙揀金、文海拾貝的寫作理念，博采浙江在史前文明、農(nóng)耕文明、近代文明、現(xiàn)代文明

該作收錄了中國著名兒童文學(xué)作家、詩人金波的散文名篇，包括《一起長大的玩具》《根鳥》《夏天的三種快樂》《曼曼釣魚》《盲孩子和他的影子》等九篇。他的這些散文作品，無不展現(xiàn)著詩的品質(zhì)，洋溢著詩的激情，渲染著詩的意境。金波文字的突出特征是優(yōu)雅、純凈、唯美、抒情，充滿愛，充滿情感和博大的悲憫情懷。該版本由之前的16開調(diào)整為24開