本書(shū)論述格林式實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)回應(yīng)或回避批評(píng)的方式有重申自身核心思路、構(gòu)建同罪論證、區(qū)分道德語(yǔ)義學(xué)的內(nèi)外在主義、依據(jù)論證的直覺(jué)性與非直覺(jué)性差別、否認(rèn)或限定非對(duì)稱(chēng)性與不確定性問(wèn)題的合理性等。然而，實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)研究者與傳統(tǒng)倫理學(xué)研究者之間很難進(jìn)行有效的對(duì)話(huà)。因此，本書(shū)對(duì)諸多批評(píng)進(jìn)行了深入地分析與處理，將它們精致化為概念性、立場(chǎng)性、

本書(shū)的緒論部分主要介紹研究馮契倫理思想的背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及已有研究中的成果及不足，以作為后續(xù)的討論基礎(chǔ)。

《斷舍離·瑜伽智慧》是斷舍離創(chuàng)始人山下英子和日本瑜伽大師龍村修合著的心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)。這是讓人生更加篤定的16堂生命軸心課，分享了日本瑜伽之父沖正弘的瑜伽思考術(shù)。在生活中運(yùn)用瑜伽思維，就能找到自我的軸心，不受他人影響，成為自己心靈堅(jiān)強(qiáng)的支柱。因?yàn)閯e人不經(jīng)意間的一句話(huà)改變自己的原則，對(duì)自我的印象來(lái)自別人的評(píng)價(jià)

本書(shū)包括面對(duì)最大的勢(shì)力，只能與之好好相處；從40%開(kāi)始；獨(dú)？立；一切都是為了做人；成事兩原則；開(kāi)心一點(diǎn)；要悔過(guò)，但更要幸福；愛(ài)自己、負(fù)責(zé)任、愛(ài)世界，建立在一個(gè)共同的基礎(chǔ)上；在人生最低點(diǎn)、最高點(diǎn)，都要讀一句話(huà)等散文作品。

本書(shū)主要介紹了道德學(xué)社的歷史和變遷。該書(shū)分別介紹了清末民初“道德救世”論的提出、道德學(xué)社的創(chuàng)始人——段正元的青少年時(shí)代、道德學(xué)社前身——成都人倫道德研究會(huì)、北京道德學(xué)社、各地道德學(xué)社成立與發(fā)展、道德學(xué)社的性質(zhì)與特點(diǎn)等等。

本書(shū)分為“家風(fēng)：中華文化的一條血脈”“中華傳統(tǒng)好家風(fēng)集萃”“傳承篤行好家風(fēng)”三編，內(nèi)容包括：家風(fēng)是家庭延續(xù)的產(chǎn)物、時(shí)代呼喚傳承好家風(fēng)、歷代名人話(huà)家風(fēng)、歷代家風(fēng)故事精選、家風(fēng)文化中的愛(ài)國(guó)精神、家風(fēng)文化中的愛(ài)崗敬業(yè)等。

本書(shū)共設(shè)六章，內(nèi)容包括：走出大時(shí)代小格局，在歷史的跨度中打開(kāi)新生命；打破有職業(yè)無(wú)事業(yè)，以發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造人生價(jià)值；面對(duì)快流動(dòng)低情感，追尋溯游從之的深情；逆轉(zhuǎn)高欲望低價(jià)值，讓生命走出人性的弱點(diǎn)；超越有激情無(wú)信仰，用不變的相信創(chuàng)造永恒；遠(yuǎn)離有年輕無(wú)青春，把歲月的火種永留心中。

工匠文化是日本國(guó)家軟實(shí)力的重要代名詞，工匠文化的核心——工匠精神是在討論日本民族精神中經(jīng)常涉及的話(huà)題，但學(xué)界對(duì)其思想淵源與確立標(biāo)志的深入剖析較少。當(dāng)前，日本對(duì)工匠文化的敘事已成為關(guān)乎地方和民族認(rèn)同、促進(jìn)申遺、構(gòu)建“技術(shù)立國(guó)”形象的重要事業(yè)。本書(shū)從社會(huì)史研究的視野，按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，首先敘述了日本工匠文化的淵源特別

《連接當(dāng)下》一書(shū)收錄了作者100多段哲思小語(yǔ)。內(nèi)容涵蓋多方面的人生智慧及規(guī)律。作者結(jié)合生活中已經(jīng)發(fā)生的故事以及自己的內(nèi)心的世界的想法，把體悟到的內(nèi)容用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，有關(guān)于生活的哲思，有關(guān)于處事的道理，更有人生的學(xué)習(xí)態(tài)度，作者一直主張淡然地面對(duì)生活生命，不能過(guò)于功利化和浮躁化，內(nèi)容深刻，也容易引發(fā)讀者對(duì)于自己生

本書(shū)以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話(huà)和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話(huà)語(yǔ)之中。本期以斯多亞主義倫理學(xué)為主題，深入介紹與分析斯多亞學(xué)派的倫理學(xué)觀點(diǎn)；同時(shí)推進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)研究，