本書稿主要對明中期戲曲在創(chuàng)作主體、主題選擇、體制、語言風(fēng)格等方面出現(xiàn)的許多新變化進(jìn)行論述。共五章，第一章《曲家論》考察了作為明中期戲曲創(chuàng)作主體的曲家的情況；第二章《主題論》通過分析教化劇、風(fēng)情劇、政治劇、宗教劇、文人劇等幾類劇作在主題取向方面的特點(diǎn)；第三章《體制論》通過與元雜劇比較，分析明中期雜劇的新變特征；第四章《觀

在兔子學(xué)校里，有一只名叫√號的兔子，它對蔬菜學(xué)校的胡蘿卜情有獨(dú)鐘，總是想方設(shè)法想要偷吃。每當(dāng)胡蘿卜聽到“兔子”這個(gè)詞，它就會因?yàn)榭謶侄鴷灥�，這讓蔬菜學(xué)校的其他蔬菜們非常擔(dān)心。這時(shí)，勇敢的小辣椒站了出來，她決定要保護(hù)胡蘿卜，給那些貪吃的兔子們一點(diǎn)顏色看看。小辣椒機(jī)智勇敢，她制定了一個(gè)巧妙的計(jì)劃。她先是假裝將胡蘿卜放在一個(gè)

《苦樂童年》里是一篇篇有趣有料的散文，頗有些魯迅先生《朝花夕拾》的意味，是對自己并不富裕甚至相當(dāng)窮困的上世紀(jì)五六十年代的魯西南鄉(xiāng)村童年時(shí)光“那人·那事·那物”的無限致敬。文章中有對人們?nèi)�頓飯頓頓不離地瓜、甚至血液里都流淌著地瓜基因的吃食的感嘆與感恩；有因?yàn)榧依锖⒆佣�，常年沒有一個(gè)固定住宿之地從而打游擊睡覺的時(shí)光的感慨；

本書講述松花江綿長的文脈，對大河兩岸的滋養(yǎng)。同時(shí)圍繞松花江流域的自然生態(tài)、科技創(chuàng)新和水利民生等主題，展現(xiàn)新時(shí)代松花江流域人民勤勞勇敢、生生不息的奮斗精神。

《池上詩存》是安徽省池州地區(qū)的古代詩歌總集，清代章曼卿編纂。該書收錄唐、宋、元、明、清池州籍(涵蓋今貴池、青陽、銅陵、東至、石臺5縣市)男女作者437人的詩作，輯錄詩作共計(jì)3613首。此書資料多得自地方文獻(xiàn)，引征本地詩文集、地志較多，也引征有家乘、筆記，還有名門閨秀的口述。全書以詩人生活年代編排，附有詩人小傳，間列參證

本書由清嘉慶年間歲貢生方于谷纂輯，67卷，約60萬字，共收錄桂林方氏家族自明初至清代嘉慶年間130位詩人的5022首詩，另附編者方于谷《拳莊詩鈔》正、續(xù)集十四卷1534首詩。合計(jì)收錄詩歌作品6556首�，F(xiàn)在所依據(jù)版本為道光辛巳鐫飼經(jīng)堂藏板(國家圖書館和南京圖書館藏本)。本次整理以道光飼經(jīng)堂原刻本為底本，對校以多種別集、

本書故事的開頭以兒童的敘事視角講述了主人公喬宇在月球基地的生活經(jīng)歷，以及他與朋友們對宇宙奧秘的探索。隨著時(shí)間的推移，喬宇、李維和孫怡長大成人，他們提出了“暗生命”的概念，喬宇被選為人類觀測者，前往暗生命的宇宙進(jìn)行觀測。當(dāng)他返回月球時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去了183年，喬宇將暗生命的物理學(xué)原理用人類的數(shù)理語言推導(dǎo)出來，并撰寫人類文

中國神話是中華文明的源頭，是泱泱華夏的文化基因，古老神話投射著前人最樸素的哲理和探求，也映照著今人對未來的大膽想象。《中國神話有多美》全套5冊，分別是：《羿與扶桑箭》(《語文》二年級下冊)、《女媧與補(bǔ)天石》(《語文》四年級上冊)、《精衛(wèi)與�！�(《語文》四年級上冊)、《鯤鵬與九重天》(《語文》八年級下冊)、《倉頡與中國字

中國神話是中華文明的源頭，是泱泱華夏的文化基因，古老神話投射著前人最樸素的哲理和探求，也映照著今人對未來的大膽想象�！吨袊�神話有多美》全套5冊，分別是：《羿與扶桑箭》(《語文》二年級下冊)、《女媧與補(bǔ)天石》(《語文》四年級上冊)、《精衛(wèi)與�！�(《語文》四年級上冊)、《鯤鵬與九重天》(《語文》八年級下冊)、《倉頡與中國字

本選題為湖南省作家協(xié)會2024年度創(chuàng)作扶持重點(diǎn)項(xiàng)目。這是一部充滿童趣和鄉(xiāng)土氣息的兒童散文集，童年記憶、鄉(xiāng)村生活、家庭情感是其核心主題。通過這些主題，作者傳達(dá)了對童年時(shí)光的懷念和對鄉(xiāng)村生活的贊美。如《嗑瓜子》講述了作者對嗑瓜子的喜愛，以及與家人的溫馨互動，展現(xiàn)了家庭生活中的小確幸�！赌瞎献选吠ㄟ^南瓜籽的故事，展現(xiàn)了作者與