本書(shū)為《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究叢書(shū)》之一。的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社步的關(guān)鍵，運(yùn)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織能夠帶動(dòng)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)聯(lián)結(jié)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全面鄉(xiāng)村振興。本書(shū)構(gòu)建分析農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織的“社會(huì)嵌入—組織結(jié)構(gòu)—交易行為—合作績(jī)效”(簡(jiǎn)稱(chēng)“ESCP”)的理論框架，將其運(yùn)用于探究中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織結(jié)構(gòu)的變遷過(guò)程與創(chuàng)新路徑，利用宏微觀數(shù)

交際英語(yǔ)口語(yǔ)

為了深入貫徹落實(shí)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科[2018]2號(hào)）相關(guān)精神，幫助學(xué)生更加透徹理解中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本方略，我們根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)宣傳部、教育部2021年修訂的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，結(jié)合近年來(lái)整體推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐改

本書(shū)以創(chuàng)建中國(guó)特色國(guó)家監(jiān)察權(quán)、推進(jìn)國(guó)家腐敗治理現(xiàn)代化為時(shí)代根據(jù)，建構(gòu)“腐敗治理—監(jiān)察體制改革—監(jiān)察權(quán)屬性—權(quán)力運(yùn)行—銜接機(jī)制”的研究框架，創(chuàng)新性地提出國(guó)家監(jiān)察權(quán)“第四權(quán)”和“第一職能觀”的理論命題，系統(tǒng)性挖掘了國(guó)家監(jiān)察權(quán)全面運(yùn)行中所面臨的紀(jì)法銜接、法法銜接問(wèn)題，以國(guó)家監(jiān)察權(quán)銜接機(jī)制的法治化構(gòu)建為導(dǎo)向，就銜接關(guān)系的一般原

業(yè)委會(huì)不僅是一種民主實(shí)踐，更是呈現(xiàn)公共空間運(yùn)行模式、實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)形式。作為社區(qū)公共組織之一，業(yè)委會(huì)以業(yè)主的公共利益為組織行為的動(dòng)力，實(shí)踐著不同領(lǐng)域和層次的社會(huì)準(zhǔn)則——自主、選擇、對(duì)等、參與、公共授權(quán)、公民責(zé)任、行動(dòng)以法律為依據(jù)等等。在本書(shū)中，作者認(rèn)為業(yè)委會(huì)面對(duì)的小區(qū)治理在根本上不是“技術(shù)性產(chǎn)品”，不能憑借一本

《三事忠告》是元代張養(yǎng)浩一生為官經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)“云莊”，晚號(hào)“齊東野人”，先后擔(dān)任元朝東平學(xué)正、堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事等職，一生為官清廉，直言敢諫。在《三事忠告》中記錄了其身為縣尹、御史、宰相不同官位時(shí)的為政心得，被古代的許多官員當(dāng)作從政的案頭必備之書(shū)。

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，對(duì)我國(guó)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情加劇了國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性，更使國(guó)家治理能力面臨前所未有的“大考”。一方面，大流動(dòng)時(shí)代的社會(huì)特征之下，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)體系與政經(jīng)環(huán)節(jié)面臨重大變化，人口治理、城市治理、網(wǎng)絡(luò)治理與新技術(shù)治理等新問(wèn)題接踵而至。同時(shí)，超大規(guī)模、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、技術(shù)變遷與大流動(dòng)時(shí)代

本書(shū)講述了今天的麗水如何整裝出發(fā)，著眼于“解危除險(xiǎn)、小縣大城、眾創(chuàng)空間、幸福社區(qū)”四個(gè)維度，加快建設(shè)山區(qū)城市異地搬遷縣域?qū)嵺`模式成為中國(guó)樣板。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì)事務(wù)被志愿者承擔(dān)，志愿服務(wù)精神日益深入人心，志愿者的隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大，志愿服務(wù)內(nèi)容及項(xiàng)目日益豐富與廣泛。大型賽會(huì)的蓬勃發(fā)展對(duì)志愿服務(wù)的需求巨大，是志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的良好契機(jī)。因此，學(xué)習(xí)和研究大型賽會(huì)志愿服務(wù)，是志愿服務(wù)理論體系的有益補(bǔ)充和志愿服務(wù)實(shí)踐的重要指引。推動(dòng)我國(guó)大型賽會(huì)志愿服務(wù)

《20世紀(jì)上半葉美國(guó)電影中的中國(guó)形象/遼寧大學(xué)國(guó)家教育論叢》在“異域文化作為文化‘他者’”的理論假設(shè)之上，借鑒后殖民主義、比較文學(xué)形象學(xué)、跨文化形象學(xué)、文化研究等理論資源，對(duì)20世紀(jì)上半葉美國(guó)電影中的中國(guó)形象展開(kāi)研究。通過(guò)對(duì)經(jīng)典電影文本的多層次分析，找出美國(guó)電影在塑造中國(guó)形象中形成的普遍的、穩(wěn)定的、延續(xù)性的特征和程式，