本書(shū)取自中國(guó)古典魔幻巨著《封神演義》，用恢弘的立體紙藝還原了書(shū)中7個(gè)膾炙人口的故事場(chǎng)景——姜子牙火燒琵琶精、渭水訪賢、楊戩大戰(zhàn)魔家四將、聞仲歸天、武王伐紂、萬(wàn)仙布陣、火燒摘星樓。恢弘逼真的立體紙藝、精美絕倫的插畫(huà)與通俗易懂的文字相映成輝，讓讀者閱讀時(shí)仿佛身臨其境，直觀感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化�！斗馍裱萘x

《用古詩(shī)打開(kāi)歷史卷軸》是集生、化、物于一體的兒童博物古詩(shī)科普書(shū)。用形象有趣的漫畫(huà)搭配朗朗上口的釋義搭建起一座古詩(shī)和科普結(jié)合起來(lái)的“博物館”。書(shū)中分幾大板塊，分別介紹了早期的生物、地理、物理等相關(guān)學(xué)科，讓小讀者在學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上，以此為延展了解更多的古代科學(xué)方面的知識(shí)。對(duì)標(biāo)6-10歲年齡段，圖文結(jié)合讓講解更生動(dòng)

在十三年的漫長(zhǎng)時(shí)空里《故事新編》是“如何寫(xiě)”成的?對(duì)此問(wèn)題的求解只能立足可能的思考。在“于中國(guó)有益”的龐雜翻譯中，魯迅“學(xué)下去，站起來(lái)”的不懈努力貫穿始終;融會(huì)諸種文體(詩(shī)歌、小說(shuō)、雜文等)實(shí)踐，魯迅重建了一種悖論式語(yǔ)言景觀;通過(guò)“以莊化尼”和“援俗入史”，魯迅書(shū)寫(xiě)了他眼中活的中國(guó)史�！豆适滦戮帯肥且贼斞钢饾u“忘了努力

《樂(lè)府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊，由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦，河北師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂(lè)府學(xué)相關(guān)專題論文，涉及上古三代至明之禮樂(lè)制度；對(duì)民間俗樂(lè)、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對(duì)《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國(guó)古代文體流變與中國(guó)古代詩(shī)詞的域外書(shū)寫(xiě)；

本書(shū)以民族影像表達(dá)的實(shí)踐和個(gè)案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時(shí)間和空間等維度上的表達(dá)特點(diǎn)，在多學(xué)科交叉點(diǎn)上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書(shū)一方面從紀(jì)錄片本體入手，探討視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學(xué)視角的“傳統(tǒng)”“國(guó)家”“族群”“日常生活”“語(yǔ)境”等理念出發(fā)，探討民族文學(xué)和民族

中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)是目前整個(gè)中國(guó)文學(xué)史料學(xué)領(lǐng)域，包括古代文學(xué)史料、現(xiàn)代文學(xué)史料、當(dāng)代文學(xué)史料、海外華文文學(xué)史料、文學(xué)理論史料、文學(xué)學(xué)科史料等方向在內(nèi)，唯一的學(xué)術(shù)團(tuán)體。當(dāng)下學(xué)界對(duì)史料日趨重視，但暫時(shí)還沒(méi)有以文學(xué)史料為辦刊重點(diǎn)的刊物，本刊的出版將進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)會(huì)的影響力，添補(bǔ)學(xué)界在文學(xué)史料研究、考辯、鉤沉等方面的刊物空白。

周企言（1868—1938），名葆貽，字企言，以字行。常州武進(jìn)人。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者周有光之父。本次整理對(duì)象是周企言著述三種，包括《企言詩(shī)存》三卷、《企言隨筆》一卷、《詩(shī)經(jīng)全部分類集對(duì)》十三卷。周企言的文化思想具有新舊融合的過(guò)渡特征，他對(duì)舊時(shí)代的文化秩序抱有同情，對(duì)新文化采取溫和辯證的接納態(tài)度，這也影

《中國(guó)古代小說(shuō)在東亞》由三卷組成，依次為《中國(guó)古代小說(shuō)在朝鮮半島的傳播影響》、《中國(guó)古代小說(shuō)在日本的傳播影響》、《中國(guó)古代小說(shuō)在越南的傳播影響》。各卷體例統(tǒng)一，主要從古代東亞三國(guó)與中國(guó)的關(guān)系、中國(guó)文化在東亞三國(guó)的傳播影響、中國(guó)古代文學(xué)在東亞三國(guó)的傳播影響、中國(guó)古代小說(shuō)在東亞三國(guó)的傳播影響，以及古代東亞三國(guó)漢文小說(shuō)的發(fā)展

該書(shū)主要研究中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的文類概念和當(dāng)代作品，探索中國(guó)現(xiàn)代性、啟蒙和成長(zhǎng)小說(shuō)的關(guān)系。理論部分從宏觀的角度來(lái)梳理成長(zhǎng)小說(shuō)的基本框架和問(wèn)題，力圖從世界成長(zhǎng)小說(shuō)整體圖景中，查看中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)文類概念是如何建構(gòu)起來(lái)的，并在比較的視域中，討論它對(duì)西方原有成長(zhǎng)小說(shuō)概念所做的繼承和改變。文本分析部分以中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的歷史敘事、女性成長(zhǎng)書(shū)

本書(shū)以《四庫(kù)全書(shū)總目》的文人觀為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)“文人”進(jìn)行語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析，再進(jìn)入傳統(tǒng)文化的歷史語(yǔ)境與《總目》的文本語(yǔ)境，考察它們所謂“文人”，指涉的究竟是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的哪一種涵義。“品騭文章”是《四庫(kù)全書(shū)總目》自我宣稱的職責(zé)之一。但“品騭文章”的同時(shí)，也是在“品騭文人”，因?yàn)槲恼碌膶?xiě)作，始終由文人完成。當(dāng)文人成為品騭行為