本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分主要記述了花鼓燈音樂(lè)的基本理論和發(fā)展軌跡，如介紹了燈歌的四種調(diào)式，花鼓燈歌的調(diào)名，花鼓燈歌中虛字與旋律的關(guān)系，傳統(tǒng)花鼓燈的演唱方式，花鼓燈歌演奏的基本規(guī)律，等等。第二部分則記錄了流傳于民間的原生態(tài)花鼓燈燈歌142首和鑼鼓35套。該書(shū)的出版，將為今后研究花鼓燈音樂(lè)提供翔實(shí)的原生態(tài)資料，對(duì)花鼓燈的

本書(shū)稿為石臺(tái)縣人民政府規(guī)劃項(xiàng)目，收錄了以石臺(tái)風(fēng)景為題材的百余幅攝影作品，分為“水作青蘿帶”“山如碧玉簪”“洞奇披紫煙”“花似錦官城”“人文存古風(fēng)”5個(gè)部分，從山、水、洞、花、人文等五個(gè)方面記錄了石臺(tái)縣的自然山水風(fēng)光和人文景觀。

本書(shū)是一部反映當(dāng)下國(guó)內(nèi)野�，F(xiàn)狀的紀(jì)實(shí)佳作�？破兆骷�、野保工作者花蝕，在本書(shū)中嘗試全新的創(chuàng)作方式，歷時(shí)2年，實(shí)地探訪西藏墨脫、四川九寨溝、湖北神農(nóng)架、黑龍江呼中、福建武夷山、內(nèi)蒙古賽罕烏拉、廣東南嶺、西雙版納植物所、南京紅山森林動(dòng)物園等多個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，與野保、自然保護(hù)者們同行，重拾【人→動(dòng)物→自然】的生命線索，回歸

本書(shū)以基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思維、能力培養(yǎng)為核心，重視學(xué)生審美認(rèn)知、設(shè)計(jì)思維與應(yīng)用能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的基本內(nèi)容與形式美法則的認(rèn)知及設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)。同時(shí)，全書(shū)采用多元化的項(xiàng)目開(kāi)展方式，強(qiáng)化了設(shè)計(jì)與應(yīng)用的鏈接，適應(yīng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)用性改革的要求。全書(shū)內(nèi)容思路清晰，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目操作性強(qiáng)，應(yīng)用性契合度高。同時(shí)本書(shū)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的梳理，優(yōu)化課程

非遺保護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略視域下的侗族蘆笙文化研究

《嬗變·升華：從簡(jiǎn)約主義到后簡(jiǎn)約主義作曲技術(shù)理論分析》專(zhuān)注于從簡(jiǎn)約主義到后簡(jiǎn)約主義的理論分析，是一部以美國(guó)簡(jiǎn)約主義風(fēng)格主題思路為框架，匯集美國(guó)簡(jiǎn)約主義風(fēng)格四位典型代表的作曲家和后簡(jiǎn)約主義風(fēng)格作曲家的簡(jiǎn)約主義、后簡(jiǎn)約主義作曲技術(shù)理論分析的專(zhuān)著。《嬗變·升華：從簡(jiǎn)約主義到后簡(jiǎn)約主義作曲技術(shù)理論分

本書(shū)在對(duì)產(chǎn)教融合、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)情況等基本理論進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的意義、產(chǎn)教融合的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與影響因素進(jìn)行了深入分析，提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程改革校企合作的優(yōu)化策略；以色彩設(shè)計(jì)課程為例研究了校企融合實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展措施；對(duì)產(chǎn)教融合背景下主要的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了精要分析；對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的

理和法作為中國(guó)書(shū)法美學(xué)涉及的兩個(gè)重要范疇，當(dāng)代學(xué)者雖偶有論及，且都有理論上的貢獻(xiàn)，但缺乏將兩者結(jié)合起來(lái)做系統(tǒng)性的考察和研究；另一方面，當(dāng)代書(shū)法界的研究往往偏重于史料考據(jù)，或以書(shū)法美學(xué)為空泛，或視書(shū)法美學(xué)為畏途。理在書(shū)法理論中的美學(xué)表述究竟如何？理如何賦予書(shū)法深刻的美學(xué)品格？書(shū)法理與法之間有何關(guān)聯(lián)？理與法在書(shū)法史上具有怎

該書(shū)是當(dāng)代著名書(shū)法學(xué)人叢文俊先生新著，叢先生積數(shù)十年功力，于書(shū)法研究、創(chuàng)作漸入七十從心之境，其理論與實(shí)踐相互交養(yǎng)、相互生發(fā)，成通人之解，是當(dāng)代書(shū)法研究的重要成果，也是當(dāng)代承傳書(shū)法文化的津梁。該書(shū)內(nèi)容豐富，研究深入，包括：《漢字書(shū)寫(xiě)技法規(guī)范的由來(lái)與變遷》《西周金文書(shū)法論要兼及金文書(shū)法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作》《魏晉精英文化生態(tài)與二王

《上海視覺(jué)》叢書(shū)由上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院編寫(xiě)，秉承忠誠(chéng)、卓越、創(chuàng)新、和諧校訓(xùn)，貫徹人無(wú)我有，人有我新，人新我優(yōu)，人優(yōu)我精的辦學(xué)方針，全面展示視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域最新教學(xué)、學(xué)術(shù)和科研之思想和成果，為全校提供當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)、學(xué)術(shù)、科研交流平臺(tái)�！渡虾Ｒ曈X(jué)》叢書(shū)征集包括但不限于美術(shù)學(xué)類(lèi)、設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)、藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)、音樂(lè)與舞蹈學(xué)類(lèi)、戲劇與