本書以人的生老病死是怎么發(fā)生的、人在臨終的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事等主要方面開題，從宗教、文化特點(diǎn)和差異、社會(huì)歷史階段、習(xí)俗和觀念、認(rèn)識(shí)層次等各方面，結(jié)合古今中外哲人大家的論述，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)死亡這一無(wú)法回避的命題進(jìn)行了比較全面的剖析與闡釋，也從哲學(xué)的角度做了深入的思考與研究，旨在引導(dǎo)國(guó)人學(xué)習(xí)與死亡相關(guān)的知識(shí)，從而正確地認(rèn)識(shí)死亡

回望與追憶伴隨著逝者與生者，彼此交融，體味人生，感悟生死；個(gè)人的精神品質(zhì)是逝者的價(jià)值體現(xiàn)，也是留給生者的遺產(chǎn)。這種愛的遺產(chǎn)讓生者在感嘆喪失與悲傷之余，也能冷靜地面對(duì)缺失，覺解生死，帶著愛繼續(xù)完成人生之路。《回望與追憶》收集了古今中外多篇關(guān)于生命的回顧以及親友的回憶散文，并做了清晰的闡述，旨在引導(dǎo)讀者從這些優(yōu)美的文字中吸

本書作為生死學(xué)與生死教育著作系列中的一種，所關(guān)注的主題既不是生也不是死，而是在經(jīng)歷了“生”的“偉大”后不得不遭受“老”與“病”的苦痛，在這種苦痛經(jīng)歷中，我們?nèi)绾纬�越苦痛并為之賦予意義，同時(shí)為“死”的“光榮”做好準(zhǔn)備。所以在這本書中側(cè)重解答如何有準(zhǔn)備地迎接死亡的問(wèn)題，明確告訴讀者：我們是可以通過(guò)生前預(yù)囑、預(yù)立遺囑以及培養(yǎng)

老年失智癥是人類所面臨的最令人心生恐懼的疾病。失智是不可逆的退化過(guò)程，漫長(zhǎng)的病程一點(diǎn)一點(diǎn)地將生命所有的靈性與尊嚴(yán)侵蝕，那種痛苦與無(wú)奈展現(xiàn)在我們面前，我們必然會(huì)為之觸動(dòng)，并逐步領(lǐng)悟到死亡的真諦，從而觀照當(dāng)下的人生，建立起溝通生死的生命智慧，使我們從容應(yīng)對(duì)人生中的任何挑戰(zhàn)與苦難。本書針對(duì)失智與失能問(wèn)題日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，對(duì)什么

本書為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材。本次修訂，編者結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，吸收學(xué)術(shù)界**研究成果，在查閱、參考大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，闡述馬克思主義哲學(xué)史各個(gè)時(shí)期的發(fā)展。全書堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，充分反映馬克思主義中國(guó)

埃羅爾?莫里斯在本書中以紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法還原了對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的“煙灰缸之爭(zhēng)”。圍繞該事件，作者以豐富的例證和多維的思考角度展現(xiàn)了對(duì)真理與社會(huì)建構(gòu)之間關(guān)系的思考，進(jìn)而將該問(wèn)題還原到語(yǔ)言與實(shí)在之間關(guān)系的哲學(xué)思考上。以克里普克本質(zhì)主義語(yǔ)義學(xué)理論為依托，通過(guò)梳理庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)理論與維特根斯坦語(yǔ)言游戲的親緣關(guān)系，反思前者理論中的

本書對(duì)什么是臨終尊嚴(yán)、什么是安寧療護(hù)、以及臨終尊嚴(yán)如何維護(hù)進(jìn)行了較通俗而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治�，旨在引�?dǎo)讀者在面臨“救治還是放棄”困境時(shí)如何作出正確的選擇。

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》是由復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主辦的學(xué)術(shù)叢刊，現(xiàn)已被收錄為CSSCI來(lái)源期刊（集刊類），自2020年起改為季刊�！懂�(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》以關(guān)注當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究的新動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作，促進(jìn)馬克思主義研究的發(fā)展為宗旨，歡迎海內(nèi)外專家學(xué)者賜稿�！懂�(dāng)代國(guó)外馬克思

本書以開啟勞動(dòng)的工具行為作為切入點(diǎn)，把工具問(wèn)題作為人類起源和演化的基本線索，概括了以構(gòu)建“荒野記憶”為主要編史方式的人類起源和演化歷程的基本內(nèi)容，表達(dá)了工具行為視角的人類自然史觀念。在綜合考察環(huán)境變化、直立行走、手足分工、食性轉(zhuǎn)變、腦量增大、意識(shí)完善、協(xié)作溝通、語(yǔ)言生成、遷徙擴(kuò)散、基因突變、文化創(chuàng)造和工具行為關(guān)系的基礎(chǔ)

該書是以當(dāng)下中國(guó)的哲學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀為背景，立足于中西馬哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿，試圖以探究“何為哲學(xué)”為主線，力爭(zhēng)準(zhǔn)確表征哲學(xué)學(xué)科化、體系化和理論化的實(shí)現(xiàn)需要進(jìn)行“哲學(xué)是什么”為主旨的“哲學(xué)學(xué)”的研究。該書創(chuàng)造性地從哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)、哲學(xué)的認(rèn)知方式、哲學(xué)的基本研究領(lǐng)域、哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)旨趣、哲學(xué)的理論智慧、哲學(xué)的基本概念、哲學(xué)的世界