技術與社會關系問題備受學術界關注。但長期以來，對技術與社會關系的研究存在二元化思維，要么強調技術，走向“技術決定論”，要么強調社會，走向“技術的社會建構論”。本書從實踐出發(fā)試圖超越這種二元化思維，通過分析中國傳統技術與地域社會是如何相互影響、相互建構的，是如何共同演進、共生發(fā)展的，揭示并論證了中國傳統技術與地域社會的互

本著作對比了晚清民國時期鄉(xiāng)村建設運動與中國共產黨在革命根據地領導開展的農村建設工作，闡述了建國初期中國社會主義新農村的創(chuàng)建及1949年至1966年中國社會主義新農村建設歷程。1949年至1966年的中國社會主義新農村建設在許多方面取得了舉世矚目的成就，也蘊含著豐富的經驗教訓與現實啟示。1949年至1966年的中國社會主

“互聯網”產業(yè)是順應互聯網新技術的出現而提出來的新經濟形態(tài)，亦是一場新的變革。新的商業(yè)模式和新的產業(yè)形態(tài)的發(fā)展離不開國家政策支持和法治保障。就法治保障而言，法律之治是一種規(guī)則之治。知識產權保護規(guī)則與科技、經濟有著特殊的聯系，是現代科學技術進步與市場經濟發(fā)展的推動器。而在知識產權保護規(guī)則中，專利權保護規(guī)則處于核心地位�！�

朱熹的家禮、社倉、鄉(xiāng)約、書院等制度設計體現了朱熹對基層自治問題的探索，蘊含著朱熹一貫的倫理精神，也反映了其強烈的現實關懷。儒家具有深厚的基層自治思想傳統，宋明時期尤為興盛。朱熹的基層自治倫理思想極富代表性，是儒家這一傳統中的重要一環(huán)。本著進一步溝通朱熹理學觀念與制度的宗旨，本書以朱熹有關天理公共秩序生成的理路為主線，從

本書對清代云南劍川文士陳偉勛的詩歌理論著作《酌雅詩話》進行系統的整理研究。陳偉勛《酌雅詩話》詩學理論之得在于對儒家式主體人格修養(yǎng)在詩歌創(chuàng)作中的推崇，特別強調詩人雅正的性情對詩歌境界的決定作用，強化詩歌在倫理道德、為人處世、家庭教育等的作用，對提出的詩學概念如“理趣”等進行了深入闡釋。其失在于對儒家式主體人格過度推尊，詩

本書在產業(yè)發(fā)展與碳減排雙贏的視角下，以提高碳排放效率為切入點，探討中國肉牛主產區(qū)空間治理對策。第一，本書采用Citespace分析工具，對相關領域已有研究成果進行了可視化分析，厘清了碳排放效率領域的研究趨勢及研究前沿，并對書中所涉及的重要概念及相關理論進行梳理。第二，本書構建了肉牛產業(yè)碳排放測算體系，測算出中國肉牛產業(yè)

本書從第一手資料出發(fā)，以馬克思主義哲學為指導，采用宏觀研究和個案分析相結合、邏輯與歷史相統一、科學的比較法、站在發(fā)展的高級階段回顧歷史的原則等研究方法，以20世紀中國文化問題論爭為軸心，以唯物史觀派、自由主義西化派、現當代新儒家文化哲學“三派對立互動”為學術范式，全面、系統地對現當代新儒家文化哲學思潮的時代背景、發(fā)展過

書稿在梳理學界關于共享發(fā)展的前期研究成果、闡釋共享發(fā)展的思想淵源的基礎上，聚集四個主要問題：第一，共享發(fā)展理念的時代意蘊研究。理解新時代共享發(fā)展理念應立足中國特色社會主義發(fā)展的歷史方位和社會主要矛盾轉化的基本國情。第二，新時代共享發(fā)展理念的政治價值研究。共享發(fā)展理念強調改革發(fā)展成果全民共享的公平與正義，實現共享發(fā)展有其

本書是國家社科基金教育學一般課題“基于新時代美好教育需要的義務教育學校功能改進問題研究（BAA190237）”的結項成果。本書分兩大部分：第一部分為學校功能與服務改進的理論研究。主要闡述義務教育段美好教育需要是什么，它與教育發(fā)展現實之間的矛盾以及對學校功能和服務改進的主要訴求。在此基礎上，結合結構功能主義等相關理論，探

梁啟超是一位近代傳播思想之集大成者，他的傳播思想吸收了中外傳播實踐和傳播理論的成果，同時親自參與傳播活動，創(chuàng)辦及協助支持的報紙雜志達29種之多，并以一個思想家、理論探索者的高度，不斷總結和豐富新聞、傳播的經驗，自覺地梳理、辨析、概括傳播現象和傳播經驗，形成了相對較為完整的、系統的傳播思想體系。本書全面、詳實地梳理梁啟超