本書收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)史家陳來教授多年來在宋代哲學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國際史學(xué)界認(rèn)同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國“近世化”過程的一部分，認(rèn)定這個近世化的文化形態(tài)是“中世紀(jì)精神與近代工業(yè)文明的一個中間狀態(tài)”。故而在中國哲學(xué)史上占據(jù)重要地位的兩宋時期的哲學(xué)思想，可

本書是研究嚴(yán)復(fù)生平、思想及學(xué)術(shù)的珍貴資料，其中部分內(nèi)容足以修正嚴(yán)復(fù)研究的既有成果。正集各札內(nèi)容全面，史料豐富，但所署日期極簡略，或竟未署，故本書除逐篇釋文外，兼對各札創(chuàng)作時間作詳細(xì)考證，均注明所考依據(jù)，并指出原收藏者徐維勤所考失誤之處，同時對札中所涉人物進(jìn)行簡注。附集部分因內(nèi)容相對單一，史料價值亦次于正集，故僅釋文并簡

本書收錄梁啟超《飲冰室合集》之外梁氏生前已發(fā)表之作，體例依從《飲冰室合集》，分為兩編：散篇文章入“文集集外文”，有單行本者入“專集集外文”。后者如遇未及編入原本之零篇，亦代為增補(bǔ)。以輯錄者一人之力，窮近三十余年時間，廣尋海內(nèi)外文獻(xiàn)，按發(fā)表時間先后排列，有利于全面地展示作為公眾人物的梁啟超形象。這次增訂，輯錄者主要做了四

本書原是作者在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時的講義，敘述清康熙初年以來近三百年哲學(xué)思想變遷的歷史，上及顧炎武，下及王國維，將近三百年哲學(xué)史劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學(xué)說。同時，他巧妙地運(yùn)用比較的手法，使讀者能夠更全面地了解各個學(xué)派的特點(diǎn)，產(chǎn)生全局性的閱讀感受。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現(xiàn)了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現(xiàn)了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書分為六個章節(jié)，內(nèi)容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨”；第二章“物競天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣”；第五章“今日之競爭，不在腕力而在腦力”；第六章“無專精則不能成，無涉獵則不能通”

本書內(nèi)容：從事思想史與歷史人物研究，對研究對象進(jìn)行分析閘釋之時，如何能夠運(yùn)用理論框架而又不被這種理論淹沒束縛，以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性，確實(shí)需要一種意識和方法上的自覺。楊老師對“思潮與人物”的研究，既保有自己的主體性，同時又充分尊重史料，絕不妄解。作者的研究，在一層層探討時代思潮、歷史人

本書為研究梁啟超思想的專著。以梁啟超《新民說》為基本史料，分析20世紀(jì)初期梁氏思想的內(nèi)涵與變遷，及其在近代思想史上的意義。從中國近代思想史看，梁啟超代表的是溫和漸進(jìn)，希望能在新舊交替與緩和之中達(dá)成近代轉(zhuǎn)型，讓國家走向現(xiàn)代化之路。作者通過細(xì)致的史料分析，將這一過程做了很好的呈現(xiàn)，為我們了理解近代史做了一個很好的個案，也是

一代宗師梁啟超的傳記。從少年時期的天資聰穎、青年時期的廣州求學(xué)到他北上北平的從政之路、戊戌變法后的流亡時期投筆從戎、學(xué)術(shù)研究的重大貢獻(xiàn)等方面，全景展現(xiàn)了梁啟超波瀾壯闊的一生。