《歐洲早期漢學史——中西文化交流與西方漢學的興起》以古希臘、羅馬對中國的認識為開端，從地理大發(fā)現、傳教士入華著手，從認識和想象兩個角度，從互動與交流的視野，梳理歐洲早期關于中國知識和形象的形成以及在這一過程中中西文化的交流互動。作者認為互動的交流、相互的影響、共同的創(chuàng)造是16－18世紀中西文化交流史的根本性特點，并基于

傳統(tǒng)文化來自祖先對生活的體驗，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當代人的平凡時光。

“人是太復雜的一種動物，其復雜程度有時讓人類自己也瞠目結舌�！北毁N上各種標簽的歷史人物，尤其難以書寫。 知名歷史學者張宏杰獨辟蹊徑，“不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設身處地，悲歡與共”。大眾耳熟能詳吳三桂、曾國藩、慈禧、朱元璋等歷史人物就這樣被撕去各種光怪陸離的標簽，展示了他們在善惡的糾纏中，

《中國傳統(tǒng)文化常識大典》內容涉及天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、車馬、飲食等諸多領域，介紹了眾多中華文化常識，能幫助孩子全面了解中國古代文化面貌，理解傳統(tǒng)文化的精神實質，體悟中華傳統(tǒng)文化在當代生活中的價值。全書緊貼中小學傳統(tǒng)文化教育指導標準，精準指向古代文化常識版塊，全面覆蓋高考古代文化常識考點，

《傳統(tǒng)文化研究》是蘇州市傳統(tǒng)文化研究會（隸屬于蘇州市民盟）不定期出版的學術論文集刊，以傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，稿源主要來自高校和蘇州地方文史學者，曾多次獲得蘇州市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。第27輯包括業(yè)績難忘、吳地人文、江南書香、稽古圖新、三吳名賢、歷史文獻、文學藝術、弦索論藝等８個欄目，共43篇文章。內容囊括明清以

《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，它以深邃的歷史眼光，全面總結了歷朝歷代的歷史經驗、教訓與智慧，記錄了上起春秋戰(zhàn)國，下至宋朝建立之前，總共1362年歷史發(fā)展的軌跡。編年體雖然有敘述史事發(fā)生次序分明的優(yōu)點，但也有導致史事紀錄支離破碎的缺點，因此作為一部經典史學名著，《資治通鑒》一向有“號為難讀”的“美譽”。張偉

本書作者站在歷史的長河中，用現代的眼光，穿越時空的隧道，把人們從電子信息時代拉回上古的原始部落時期，通過品讀西漢著名史學、文學家司馬遷所著的中國第一部紀傳體通史且對后世產生深遠影響的《史記》，深挖《史記》的豐厚文化內涵，用風趣幽默的語言講述《史記》中記載的那些人們耳熟能詳的人物和故事，展現出生動且有溫度的人物群像，闡述

本書以章太炎的古學功底為鏡，映照漢語穿越千年的美學光芒。這位被梁啟超譽為“清代學術殿軍”的國學大師，以訓詁考據為鑰，打開漢字形音義的神秘寶庫：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書中不僅解析《說文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語言智慧，更將

《中國文化史研究》是由文化史研究重鎮(zhèn)北京師范大學歷史學院與中國史學會傳統(tǒng)文化專業(yè)委員會聯合創(chuàng)辦的學術集刊，計劃每年兩期。本集刊堅持以唯物史觀為指導，旨在推動對中國文化做歷史的研究：入古出新，實事求是，從歷史中探求中國文化之新義，建設有意義之史學。本集刊注重文化史學科建設與理論探索，�？�思想文化史、學術文化史、社會文化史

隱士給人風度翩翩的印象，然而隱士卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節(jié)與脈絡被埋沒。 士原為低級的貴族，因此早期的士不會面臨仕與不仕的問題。春秋晚期，貴族與庶民的界限被打破，仕才成為一種專業(yè)，士人才需要在仕與不仕之間做出選擇。但不仕并不等于隱