班主任是負(fù)責(zé)班級(jí)教育和管理的主任教師，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要引領(lǐng)者，家校教育協(xié)作的重要實(shí)施者，在學(xué)校立德樹(shù)人的教育中承擔(dān)重要角色。因此，國(guó)家一直重視班主任隊(duì)伍建設(shè)，注重推進(jìn)班主任工作專業(yè)化。然而，班主任崗位及其工作職能的發(fā)揮并非是最近教育發(fā)展的產(chǎn)物，而是有其發(fā)展淵源和歷史。在目前有關(guān)班主任的書(shū)籍中，大多是以班主任工作實(shí)務(wù)

本書(shū)全面系統(tǒng)地分析了全球應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)趨勢(shì)，詳細(xì)闡述了中國(guó)在低碳行動(dòng)方面所取得的成效，以及面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。不僅聚焦于國(guó)家戰(zhàn)略層面的探討，更深入到各個(gè)具體行業(yè)的實(shí)踐案例，展現(xiàn)了中國(guó)在能源、工業(yè)、交通、城鄉(xiāng)建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域的低碳轉(zhuǎn)型實(shí)踐。從政策制定、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)機(jī)制、國(guó)際合作等多個(gè)維度，全面分析了中國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化中

本書(shū)由蘭州大學(xué)“一帶一路”研究中心組織編寫，收錄了來(lái)自國(guó)內(nèi)十余所高校學(xué)者國(guó)別區(qū)域研究領(lǐng)域的文章，文章以多元的視角，針對(duì)不同國(guó)家，結(jié)合權(quán)威數(shù)據(jù)或自身經(jīng)歷，重點(diǎn)聚焦“一帶一路”倡議下人文交流及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出了建設(shè)性意見(jiàn)。

本書(shū)基于功能語(yǔ)言學(xué)的格語(yǔ)法和構(gòu)式語(yǔ)法，運(yùn)用普通語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等理論研究現(xiàn)代漢語(yǔ)的受益者和受損者語(yǔ)義角色范疇。第一章是緒論，第二章考察受益者和受損者的語(yǔ)義特征，第三章至第六章分析現(xiàn)代漢語(yǔ)中四種不同但關(guān)系緊密的益損性結(jié)構(gòu)和構(gòu)式，第七章探討現(xiàn)代漢語(yǔ)益損性結(jié)構(gòu)和構(gòu)式的不對(duì)稱現(xiàn)象以及產(chǎn)生原因，第八章是結(jié)語(yǔ)。

本書(shū)分為新時(shí)代中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、社區(qū)工作人員心理、學(xué)校社區(qū)心理、民族社區(qū)心理、社區(qū)心理學(xué)教學(xué)七個(gè)部分，分別側(cè)重不同方面的社區(qū)心理學(xué)理論和實(shí)踐研究。其中，“新時(shí)代中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐”部分分析了新時(shí)代背景下中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的理論和實(shí)踐情況；“社區(qū)心理學(xué)理論”研究了公平概

《文學(xué)細(xì)讀》以深耕文學(xué)文本的詩(shī)學(xué)世界為宗旨，以精讀細(xì)品為途徑，揭示文本藝術(shù)的堂奧，促進(jìn)新的批評(píng)意識(shí)和新的解讀方法的發(fā)展，積極提升解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細(xì)讀》以古今中外文學(xué)文本為批評(píng)對(duì)象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，聚焦經(jīng)典文本的細(xì)讀和各種文學(xué)作品的闡釋，弘揚(yáng)深耕細(xì)作、求真務(wù)實(shí)的

《漢賦篇名分歧考辨別》對(duì)203篇456例漢賦篇名分歧展開(kāi)考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡(jiǎn)全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過(guò)程中的常態(tài)，只認(rèn)定一個(gè)篇名正確而其他均錯(cuò)誤的觀念及做法

本書(shū)使用國(guó)別調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)與東南亞國(guó)家、中國(guó)人與東南亞國(guó)家華人、東南亞國(guó)家華人與當(dāng)?shù)刂饕�族群之間的價(jià)值觀進(jìn)行了比較分析，內(nèi)容涉及文化價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀以及開(kāi)放社會(huì)心態(tài)。除多重比較之外，本書(shū)也對(duì)影響不同類型價(jià)值觀的因素進(jìn)行了分析，并對(duì)相應(yīng)的影響模式進(jìn)行了總結(jié)和分析。在總結(jié)實(shí)證分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，本書(shū)提出共享價(jià)值觀形成的3個(gè)

本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長(zhǎng)鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題�？�。此刊物發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國(guó)史學(xué)界甚至國(guó)際史學(xué)界的矚目，為南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)史學(xué)的發(fā)展帶來(lái)極好的聲譽(yù)。本期《南開(kāi)史學(xué)》包括14篇文章，涵蓋古代史、近現(xiàn)代史、世界史和考古學(xué)諸領(lǐng)域。其中關(guān)于拜占庭史的幾篇論文

在著作權(quán)侵權(quán)尤其是綜合性非字面侵權(quán)認(rèn)定中，作品轉(zhuǎn)換性使用是否構(gòu)成侵權(quán)一直是司法實(shí)踐和理論研究中的難點(diǎn)。伴隨數(shù)字技術(shù)和傳播媒介的不斷發(fā)展、融合，作品轉(zhuǎn)換性使用的形態(tài)呈現(xiàn)多元化，其與著作權(quán)保護(hù)之間的利益沖突也日益激化。本書(shū)從理論發(fā)展軌跡出發(fā)，對(duì)轉(zhuǎn)換性使用進(jìn)行理論溯源和譜系梳理，從傳媒發(fā)展融合的視角對(duì)事實(shí)類型化區(qū)分下的轉(zhuǎn)換性

技術(shù)發(fā)展是治理轉(zhuǎn)型的重要依托。近幾年來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)與人工智能等的快速發(fā)展，賦能數(shù)字政府的建設(shè)與探索，助力政府治理模式向數(shù)字化治理轉(zhuǎn)型。技術(shù)的更新迭代驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷變化，沿著產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)方向持續(xù)前進(jìn)。新基建、新要素、新動(dòng)能與新業(yè)態(tài)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要特征。產(chǎn)業(yè)政策制定、城市發(fā)展定位、區(qū)域協(xié)同戰(zhàn)略等

在數(shù)字革命的沖擊下，人們的生產(chǎn)方式、交往方式等發(fā)生了變化，數(shù)字技術(shù)、智能算法等在帶給經(jīng)濟(jì)活力的同時(shí)，也背負(fù)著數(shù)字監(jiān)控等罵名。如何看待數(shù)字技術(shù)，如何利用數(shù)字技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)治理現(xiàn)代化等成為學(xué)術(shù)界的主要議題。

本書(shū)系統(tǒng)梳理了青藏高原各民族生態(tài)倫理文化，并將昆侖文化、大禹神話與青藏高原河源文化聯(lián)系起來(lái)，分析了青藏高原各民族的資源觀、環(huán)境觀，指出了河源文化的內(nèi)核就是生態(tài)文化，這對(duì)繼承和保護(hù)好傳統(tǒng)的文化精神資源，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

家政學(xué)是一門科學(xué)，國(guó)家需要，社會(huì)更離不開(kāi)，不但研究家庭科學(xué)的人需要它，女性和社會(huì)研究者也離不開(kāi)它，從事家政服務(wù)業(yè)的人更需要它，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭也都需要家政學(xué)的智慧，《家政學(xué)研究》應(yīng)需而至。本書(shū)是由河北師范大學(xué)家政學(xué)院、河北省家政學(xué)會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，每年出版兩輯。內(nèi)容主要以家政學(xué)理論、家政教育、家政思想、家

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)、著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往作出的重大決策，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。在此背景下，為有效總結(jié)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大成就，凝練中國(guó)扶貧精神、扶

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人與自然的關(guān)系一直是人們所關(guān)注的重要問(wèn)題。如何處理人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)也成為了全世界普遍關(guān)注和研究的重要課題。黨的十九大提出要樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，為我們擘畫(huà)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的藍(lán)圖。本書(shū)為“寧夏大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科雙一流建設(shè)”系列成

本書(shū)以廣東省連南縣“北粵村”為田野點(diǎn)，選取了唐姓、房姓的2個(gè)宗族作為研究對(duì)象，對(duì)排瑤宗族的形成原因、結(jié)構(gòu)功能、變遷形態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和討論。在本書(shū)中，宗族既是一種研究對(duì)象也是一種研究視角。作為研究對(duì)象，本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)排瑤宗族的形成原因、結(jié)構(gòu)特征、運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行分析從而展示出一個(gè)不同于漢人社會(huì)的宗族形態(tài)。同時(shí)，本書(shū)還探討

《管理》以“引領(lǐng)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)”為宗旨，以“思想的前沿性、理論的創(chuàng)新性、實(shí)踐的務(wù)實(shí)性”為特色，關(guān)注全球前沿管理思潮，聚焦中國(guó)本土管理理論與實(shí)踐，秉承思想性、理論性、專業(yè)性、實(shí)踐性的精神，鼓勵(lì)理論原創(chuàng)、實(shí)踐推動(dòng)、多學(xué)科交融，為國(guó)內(nèi)外管理領(lǐng)域的學(xué)者和研究者、企業(yè)管理者和政府領(lǐng)導(dǎo)提供管理學(xué)科的高端交流平臺(tái)。

《清華國(guó)學(xué)》由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國(guó)內(nèi)外其他高校、研究機(jī)構(gòu)的研究動(dòng)態(tài)，刊發(fā)國(guó)學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第四輯，共有“先秦思想研究”“漢魏思想研究”“宋代思想研究”“明清思想研究”“近現(xiàn)代思想研究”“訪談”“書(shū)評(píng)”七個(gè)欄目。

本研究改變傳統(tǒng)以現(xiàn)象描述和理論闡述為主的分析路徑，嘗試以定量的數(shù)理統(tǒng)計(jì)和定性的理論分析相結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)全國(guó)19所地方黨校1535名黨員干部進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，研究黨校建設(shè)和黨員干部教育問(wèn)題，特別是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的因子分析、相關(guān)分析、方差分析等方法，分析黨員干部新媒體素養(yǎng)及影響因素，量化黨校新媒體建設(shè)對(duì)其教育質(zhì)量的影響，是國(guó)