奧斯曼帝國是近代中國人認知世界與反觀自我過程中的一個特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國人奧斯曼帝國認知的歷史背景與文獻來源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認知”“奧斯曼帝國發(fā)展之史的借鑒與思考”三個層面加以把握，認為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發(fā)

本書以“中外關(guān)系與近現(xiàn)代中國研究”為主題，以李育民教授在“中國近現(xiàn)代政治與對外關(guān)系史”學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言開篇，文章論述了中國近現(xiàn)代條約研究的由來、研究內(nèi)容、研究現(xiàn)存問題以及研究方向。李育民教授指出改革開放之后，條約研究取得了重大的進步和進展，呈現(xiàn)由政論趨向?qū)W術(shù)、由主體趨向完整、由直觀趨向理性、由單向趨向多元、由零散趨向

本書選錄了滿族、回族、納西族、土家族、彝族、壯族、蒙古族和白族等百余位詩人的二百余篇漢詩作品。這些詩人中，既有名家、大家，也有雖寂寂無名卻極具人文情懷者。所精選的詩歌，有反映各民族友好往來和睦相處的，也有書寫民族地區(qū)壯美風(fēng)光和風(fēng)土人情的，還有抒發(fā)少數(shù)民族詩人憂國憂民、濟世救民情懷的。其體裁既有五古、七古及歌行等古體詩，

本書主要從科學(xué)哲學(xué)的視角來審視當(dāng)前自然科學(xué)研究當(dāng)中的一個重要現(xiàn)狀——數(shù)據(jù)中心主義，旨在解決關(guān)乎哲學(xué)、歷史和社會科學(xué)研究以及當(dāng)代科學(xué)和科學(xué)政策的三個核心問題：什么是數(shù)字時代的數(shù)據(jù)，及其與生命科學(xué)和其他領(lǐng)域中的現(xiàn)有概念有何關(guān)聯(lián)；在一個重大技術(shù)和制度變革的時期中，什么是科學(xué)的知識，其與產(chǎn)生、流通和使用數(shù)據(jù)的社會世界又有何關(guān)系

五四新文化運動是發(fā)生在中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的歷史事件，無論是對現(xiàn)代中國的政治思想，還是對社會文化，都產(chǎn)生了深遠的影響。這場偉大的運動既開啟了新民主主義革命的新征程，也成為中華民族偉大復(fù)興的新起點。湖南第一師范是湖湘文化的發(fā)祥地，是毛澤東的母校，是中國共產(chǎn)主義運動和新民主主義革命的策源地之一，是毛澤東思想的萌芽地

本書闡述了父母有效解決孩子情緒的科學(xué)方法，內(nèi)容包括：影響情緒的因素、矯正孩子的不良情緒、解除學(xué)業(yè)上的負面情緒、克服人際中的情緒障礙、讓孩子做情緒的主人等。精準分析日常生活中孩子常見情緒行為的表現(xiàn)及原因，引導(dǎo)父母走進孩子內(nèi)心，讀懂孩子，理解孩子，傾聽孩子，尊重孩子，直擊養(yǎng)育中“怎么辦”的難題，一次性講解透徹。

本書選取了十六位宋代杰出詞人的作品，就其作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文風(fēng)以及作者的創(chuàng)作心境，進行了全方位的梳理和解讀。讀者在書中會邂逅這些有趣的靈魂一一歐陽修、柳永、蘇東坡、李清照……透過他們的詞作領(lǐng)略宋詞意境，感悟宋詞之美。

農(nóng)耕文化遺產(chǎn)根植鄉(xiāng)土社會，開創(chuàng)性地傳承和發(fā)展了包括育種、耕作、栽培蓄水防洪、減蝕固溝、集流抗旱、保溫增墑、攔截泥沙、培肥土壤、鹽堿地改良病蟲害防治，以及維護農(nóng)村社會秩序等在內(nèi)的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和鄉(xiāng)村禮儀制度。本書結(jié)合寧夏具體案例，以“天人合一”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為總體架構(gòu)，通過梳理分析傳承于寧夏各地的農(nóng)耕文化造產(chǎn)所蘊含的循環(huán)經(jīng)

本刊為世界海外華人研究與文獻收藏機構(gòu)聯(lián)合會的會刊，由華僑大學(xué)華僑華人文獻中心與俄亥俄大學(xué)海外文獻研究中心聯(lián)合主辦，旨在為全球華僑華人研究提供相關(guān)的研究成果交流的平臺。本期共有華商社團、華人社會、族群關(guān)系、華人學(xué)者、僑鄉(xiāng)研究、史料文獻和書評七個專欄，本輯議題主要涉及華商社團的歷史沿革、華人社會的變化與轉(zhuǎn)型、華人群體的認同

《非洲研究》（集刊）創(chuàng)辦于2010年，2021年被CSSCI來源集刊收錄，由浙江師范大學(xué)非洲研究院主辦，是刊發(fā)非洲研究成果，探討非洲問題的綜合性學(xué)術(shù)刊物。秉持“非洲情懷、中國特色、世界視野”之治學(xué)精神，定位和特色鮮明，旨在創(chuàng)建一個以非洲問題為研究對象的多學(xué)科、綜合性的學(xué)術(shù)交流平臺以非洲領(lǐng)域和問題研究為基本欄目（設(shè)有“非

本書在國家“一帶一路”倡議的大背景下，旨在通過搜集、翻譯、整理“一帶一路”沿線國家墓葬文化遺產(chǎn)情況，以墓葬文化的概念入手，通過其葬式、葬法、葬俗、陪葬品中包含的中國文化因素，展現(xiàn)中華文明與中國周邊國家乃至“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化交流及其遺產(chǎn)，并通過墓葬文化遺產(chǎn)名錄與譜系的撰寫最終集結(jié)成書，向大眾展示這一成果，講

本書為認知哲學(xué)文庫叢書中的一本，從涌現(xiàn)論的角度研究認知或心智的生成機制。歷史地看，物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象是古老心身問題在認知科學(xué)中的新形式，涌現(xiàn)論與哲學(xué)、生物學(xué)和復(fù)雜科學(xué)中認知現(xiàn)象相結(jié)合，形成了認知涌現(xiàn)論的工作假設(shè)、解釋機制等論題，意識問題是認知科學(xué)中心身關(guān)系的集中反映。本書試圖在認知科學(xué)框架內(nèi)將涌現(xiàn)論運用于意識研究，結(jié)合

班主任是負責(zé)班級教育和管理的主任教師，是學(xué)生健康成長的重要引領(lǐng)者，家校教育協(xié)作的重要實施者，在學(xué)校立德樹人的教育中承擔(dān)重要角色。因此，國家一直重視班主任隊伍建設(shè)，注重推進班主任工作專業(yè)化。然而，班主任崗位及其工作職能的發(fā)揮并非是最近教育發(fā)展的產(chǎn)物，而是有其發(fā)展淵源和歷史。在目前有關(guān)班主任的書籍中，大多是以班主任工作實務(wù)

本書全面系統(tǒng)地分析了全球應(yīng)對氣候變化的行動趨勢，詳細闡述了中國在低碳行動方面所取得的成效，以及面臨的挑戰(zhàn)和機遇。不僅聚焦于國家戰(zhàn)略層面的探討，更深入到各個具體行業(yè)的實踐案例，展現(xiàn)了中國在能源、工業(yè)、交通、城鄉(xiāng)建設(shè)等多個領(lǐng)域的低碳轉(zhuǎn)型實踐。從政策制定、技術(shù)創(chuàng)新、市場機制、國際合作等多個維度，全面分析了中國在應(yīng)對氣候變化中

本書由蘭州大學(xué)“一帶一路”研究中心組織編寫，收錄了來自國內(nèi)十余所高校學(xué)者國別區(qū)域研究領(lǐng)域的文章，文章以多元的視角，針對不同國家，結(jié)合權(quán)威數(shù)據(jù)或自身經(jīng)歷，重點聚焦“一帶一路”倡議下人文交流及存在的問題進行分析，并提出了建設(shè)性意見。

本書基于功能語言學(xué)的格語法和構(gòu)式語法，運用普通語言學(xué)、語言類型學(xué)、認知語言學(xué)等理論研究現(xiàn)代漢語的受益者和受損者語義角色范疇。第一章是緒論，第二章考察受益者和受損者的語義特征，第三章至第六章分析現(xiàn)代漢語中四種不同但關(guān)系緊密的益損性結(jié)構(gòu)和構(gòu)式，第七章探討現(xiàn)代漢語益損性結(jié)構(gòu)和構(gòu)式的不對稱現(xiàn)象以及產(chǎn)生原因，第八章是結(jié)語。

本書分為新時代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實踐、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、社區(qū)工作人員心理、學(xué)校社區(qū)心理、民族社區(qū)心理、社區(qū)心理學(xué)教學(xué)七個部分，分別側(cè)重不同方面的社區(qū)心理學(xué)理論和實踐研究。其中，“新時代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實踐”部分分析了新時代背景下中國社區(qū)心理學(xué)的理論和實踐情況；“社區(qū)心理學(xué)理論”研究了公平概

《文學(xué)細讀》以深耕文學(xué)文本的詩學(xué)世界為宗旨，以精讀細品為途徑，揭示文本藝術(shù)的堂奧，促進新的批評意識和新的解讀方法的發(fā)展，積極提升解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細讀》以古今中外文學(xué)文本為批評對象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，聚焦經(jīng)典文本的細讀和各種文學(xué)作品的闡釋，弘揚深耕細作、求真務(wù)實的

《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認定一個篇名正確而其他均錯誤的觀念及做法

本書使用國別調(diào)查數(shù)據(jù)對中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當(dāng)?shù)刂饕�族群之間的價值觀進行了比較分析，內(nèi)容涉及文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態(tài)。除多重比較之外，本書也對影響不同類型價值觀的因素進行了分析，并對相應(yīng)的影響模式進行了總結(jié)和分析。在總結(jié)實證分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，本書提出共享價值觀形成的3個