本書介紹了對供給側(cè)的養(yǎng)老服務供給進行結(jié)構(gòu)性改革的具體實現(xiàn)路徑。主要體現(xiàn)在四點：一是明確了我國養(yǎng)老服務需求的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，為健康養(yǎng)老服務供給評價提供參照物；二是揭示了健康養(yǎng)老服務市場存在的供給結(jié)構(gòu)不均衡和總量不充分的矛盾；三是提出了健康養(yǎng)老服務實現(xiàn)高質(zhì)量供給的具體改革方向為發(fā)展社會化養(yǎng)老服務、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務、中醫(yī)藥健康養(yǎng)老服

國家治理與公共安全評論（2020年第1輯）

中國女性文化（2020年第1輯·總第22輯）

平安是中國百姓日常生活中一種最樸實、最單純、最基本的需求、期盼與愿景，用社會學術(shù)語說，就是一種良好的社會秩序。浙江作為中國改革開放的先行地，對這一帶有全局性、戰(zhàn)略性的問題進行了很好的探索，提出了極具生活氣息的建設(shè)平安浙江的發(fā)展思路。本書正是對平安浙江建設(shè)的粗淺的理論與實踐思考，是對全面小康建成以后浙江社會治理與社會秩序

本書立足于理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一，在闡明習近平總書記關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理念的時代背景、理論內(nèi)涵和總體要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)說明了習近平關(guān)于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)融合的思想和戰(zhàn)略。進而圍繞十九大報告中提出的各項主要戰(zhàn)略任務，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，闡述在新時代

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，適應具體環(huán)境、歷史任務及時代變化的要求不斷完善中國特色社會主義制度，推動社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展的制度力量。中國特色社會主義制度自信，是指人民群眾對中國特色社會主義制度所賴以建立的理論基礎(chǔ)、推動社會進步的創(chuàng)新發(fā)展性及其未來發(fā)展前景的認同與自信。破解發(fā)展難題，提升中國特色社會主義制度

本書嘗試建構(gòu)一種“權(quán)益表達－社會協(xié)同”的解釋框架，從權(quán)益表達的回歸與社會協(xié)同的生產(chǎn)來閘釋業(yè)主委員會的自主性，以此更深入地理解業(yè)主委員會的屬性與功能，分析業(yè)主委員會走向治理的條件與機制。

本書以馬克思主義哲學為指導，基于發(fā)展哲學的視角闡述了整體性發(fā)展“是什么”“為什么”“怎么樣”等的理論和實踐問題。全書遵循著從一般到具體、從理論到現(xiàn)實的邏輯進路，在總述了社會發(fā)展和整體性發(fā)展的含義、整體性發(fā)展的思想淵源的基礎(chǔ)上，分別從歷史合力論、刺激應變原理、社會主要矛盾論、發(fā)展機制論、整體文明論、實踐任務論、人類命運共

自改革開放至今，我國農(nóng)民工群體已存在四十余年，且數(shù)量持續(xù)增加。這就是農(nóng)民工群體的結(jié)構(gòu)化過程，即在一定歷史時期中以打工生活方式為顯著特征的農(nóng)民工群體在城鎮(zhèn)勞動力市場中占據(jù)比較穩(wěn)定的比例的過程和現(xiàn)象。本書考察了農(nóng)民工群體的發(fā)展過程，分析了農(nóng)民工群體長期存在的宏觀制度基礎(chǔ)和微觀心理機制，并揭示農(nóng)民工群體發(fā)展過程對我國發(fā)展道路

本研究在借鑒國內(nèi)外環(huán)境行為相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)二重性理論、日常生活實踐理論、生活環(huán)境主義理論，對應我國具體實際以及實施主體的日常生活實踐，基于CGSS2003、CGSS2010、CGSS2013、CGSS2015的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)模塊、大學生環(huán)境素養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)以及H市居民垃圾分類的觀察與訪談資料，采用理論導向的實證

《都市社會工作研究》（第8輯）共分為四個欄目，分別為：福利機構(gòu)社會工作研究，有3篇文章；企業(yè)社會工作研究，有1篇文章；殘疾人社會工作研究，有1篇文章；社會工作相關(guān)議題研究，有3篇文章。本輯共有8篇文章。與以往不同的是，本輯的文章相對論來說偏理論分析，雖有實際案例，但相比與以往，理論性分析還是多了�！抖际猩鐣�工作研究》（

本書稿是國家社科西部項目13XSH034的研究成果。西部農(nóng)村地區(qū)已成為貧困兒童、留守兒童、孤兒等特困兒童群體分布的主要地區(qū)。但因特困兒童類型的多元化和復雜性導致了特困兒童概念界定存在紛爭，同時也導致了兒童福利政策制定和具體救助實踐存在各種問題。為改進西部農(nóng)村地區(qū)特困兒童社會救助實踐，本書稿從兒童權(quán)利視角對特困兒童進行了

本書立足社會學與政治學的學科交叉點，以社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型作為一種新的分析框架，將思想政治教育創(chuàng)新置于當下中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的實踐場域中，通過剖析社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會現(xiàn)實給思想政治教育帶來的新挑戰(zhàn)，厘清思想政治教育與社會結(jié)構(gòu)之間相互滲透、相互建構(gòu)的運作機理，進而揭示社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與思想政治教育的雙向互動模式，探索新時代思想政治教育創(chuàng)

《社區(qū)居家養(yǎng)老服務手冊》是一本易學、易懂、好用的實用手冊型圖書。全書共分三篇，十章內(nèi)容加附錄部分。第一篇為基礎(chǔ)篇，包括社區(qū)居家養(yǎng)老服務概述、社區(qū)居家養(yǎng)老服務驛站建設(shè)與運營、社區(qū)居家養(yǎng)老服務需求評估；第二篇為實務篇，包括社區(qū)居家養(yǎng)老服務方案及流程、社區(qū)居家養(yǎng)老服務咨詢與接待、社區(qū)居家養(yǎng)老服務具體項目及開展要求、社區(qū)居家養(yǎng)

本書分為理論篇、路徑篇、案例篇：第一篇講述了智慧養(yǎng)老的概述、不同的養(yǎng)老模式對智慧養(yǎng)老的需求及應用場景，以及實現(xiàn)智慧養(yǎng)老的關(guān)鍵技術(shù)；第二篇講述了社區(qū)居家養(yǎng)老的智慧化建設(shè)、養(yǎng)老機構(gòu)管理系統(tǒng)的建設(shè)、智慧旅居養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的系統(tǒng)建設(shè)、大數(shù)據(jù)平臺助力智慧養(yǎng)老；第三篇講述了智慧養(yǎng)老的具體實踐。全書把智慧養(yǎng)老實踐的理論和法規(guī)通過流程

《河南社會治理發(fā)展報告（2020）》是社會治理河南省協(xié)同創(chuàng)新中心研究人員在深入河南省基層開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫完成的�；�于對社會治理內(nèi)涵的理解，《河南社會治理發(fā)展報告（2020）》的寫作突出了四個特點：一是延續(xù)性和時效性，報告寫作過程中運用一手的調(diào)查數(shù)據(jù)，即2014-2019年春夏組織的社會調(diào)查和調(diào)研獲得的數(shù)據(jù)；二是

本書將“項目模式”定義為基于項目實際生長脈絡而形成的復雜結(jié)構(gòu)，而非基于簡單的邏輯框架或理論框架進行演繹形成的因果關(guān)系模型。項目模式所包含的核心要素是“節(jié)點問題”，以及解決節(jié)點問題的方案設(shè)計和特定技術(shù)。基于此，作者對目前國內(nèi)開展的公益項目依據(jù)項目模式的復雜程度和技術(shù)內(nèi)涵進行了層級劃分，提出了公益項目五層級的分析框架，并且

慈善信托是運用信托機制開展的慈善活動，或者說是基于慈善目而設(shè)立的信托模式。進入21世紀以來，中國的慈善事業(yè)獲得了長足的發(fā)展，慈善捐贈的規(guī)模也不斷創(chuàng)歷史新高，對于慈善信托制度實踐的需求也越來越高。自2016年9月1日《慈善法》正式施行以來，為慈善信托的制度落實奠定了基本的實踐操作框架。截至2019年8月底，全國民政部門共

2019年，黨的十九屆中央委員會第四次全體會議通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。其中明確提到，要創(chuàng)新公共服務提供方式，鼓勵支持社會力量興辦公益事業(yè)，滿足人民多層次多樣化需求，使改革成果更多更公平惠及全體人民。社會公益事業(yè)已經(jīng)成為國家治理中的重要部分

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國近四百年的分裂，但實現(xiàn)文化、心理認同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務。《元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國文化發(fā)展脈絡中曾經(jīng)存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英