由席南華院士主編的數(shù)學(xué)高端科普叢書(shū)，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院的數(shù)學(xué)家創(chuàng)作；用一個(gè)個(gè)有趣的小問(wèn)題，帶您認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)的思維、感受數(shù)學(xué)的無(wú)處不在和數(shù)學(xué)的威力；在這本書(shū)中，您可以找到這些問(wèn)題的答案：黎曼猜想是什么？它的由來(lái)是怎樣的？什么是克萊因瓶，七橋問(wèn)題，卡拉比-丘流形?憑聲音能聽(tīng)出鼓的形狀嗎？三體問(wèn)題是什

由席南華院士主編的數(shù)學(xué)高端科普叢書(shū)，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院的數(shù)學(xué)家創(chuàng)作；用一個(gè)個(gè)有趣的小問(wèn)題，帶您認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)的思維、感受數(shù)學(xué)的無(wú)處不在和數(shù)學(xué)的威力；在這本書(shū)中，您可以找到這些問(wèn)題的答案：黎曼猜想是什么？它的由來(lái)是怎樣的？什么是克萊因瓶，七橋問(wèn)題，卡拉比-丘流形?憑聲音能聽(tīng)出鼓的形狀嗎？三體問(wèn)題是什

由席南華院士主編的數(shù)學(xué)高端科普叢書(shū)，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院的數(shù)學(xué)家創(chuàng)作；用一個(gè)個(gè)有趣的小問(wèn)題，帶您認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)的思維、感受數(shù)學(xué)的無(wú)處不在和數(shù)學(xué)的威力；在這本書(shū)中，您可以找到這些問(wèn)題的答案：黎曼猜想是什么？它的由來(lái)是怎樣的？什么是克萊因瓶，七橋問(wèn)題，卡拉比-丘流形?憑聲音能聽(tīng)出鼓的形狀嗎

在尊重市場(chǎng)規(guī)律、發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的有力推動(dòng)下，環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)和政策已成為實(shí)現(xiàn)從“綠水青山”到“金山銀山”的重要橋梁和轉(zhuǎn)化器。因此，正確認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、宏觀政策與綠色發(fā)展之間的關(guān)系具有重要意義。宏觀經(jīng)濟(jì)理論為宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐指導(dǎo)方向。本書(shū)從環(huán)境與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的相互作用切入，

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科主辦，旨在反映中國(guó)古代文學(xué)研究狀況及其前沿動(dòng)態(tài)的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書(shū)評(píng)、訪談、專題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料、特藏文獻(xiàn)等欄目。本書(shū)是第八輯，分為“特稿”、“專題：科舉與中國(guó)文學(xué)”兩個(gè)部分。

本書(shū)以歷史學(xué)為本位，充分借鑒醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文化傳播學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)和理論，注重實(shí)證分析，縱橫交叉、宏觀研究和個(gè)案解析相結(jié)合，考察不同歷史時(shí)期、階段醫(yī)療衛(wèi)生體系的建構(gòu)，試圖全面呈現(xiàn)河北近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展變遷的立體空間圖景，揭示政府和民間社團(tuán)、醫(yī)療教育機(jī)構(gòu)、醫(yī)家等不同主體在河北醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的角色和作用

本書(shū)分上、下兩編。上編是《南齊書(shū)》詞匯本體研究，運(yùn)用精確計(jì)量的方法，以語(yǔ)言的時(shí)代性、地域性為基點(diǎn)，對(duì)《南齊書(shū)》的語(yǔ)料性質(zhì)、詞匯來(lái)源、復(fù)音詞結(jié)構(gòu)等展開(kāi)探討；下編是《南齊書(shū)》所反映的具有中古漢語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象與現(xiàn)代閩方言的比較研究，將漢語(yǔ)史研究與方言、方言史研究相結(jié)合，采用個(gè)案研究的形式，探討中古漢語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代南方方言的影響，

本書(shū)圍繞廣州建設(shè)獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市，回答了什么是獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市，歸納、總結(jié)和分析了廣州當(dāng)前的文化資源和文化發(fā)展?fàn)顩r，提出了廣州建設(shè)獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市的可選擇路徑和具體策略。書(shū)中回顧了城市文化的理論基礎(chǔ)與建設(shè)國(guó)際一流城市的現(xiàn)有研究成果，從理論研究和現(xiàn)有城市評(píng)估體系兩個(gè)層面分析

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本書(shū)第5輯，有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理

本書(shū)分為上、下兩編。上編理論部分闡述了貴州生態(tài)文明建設(shè)的馬克思主義之魂、傳統(tǒng)文化之根和西方文化之鑒；下編實(shí)踐部分較為詳盡地研究了“美麗宜居背景下畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)城鄉(xiāng)生態(tài)融合發(fā)展”等案例。這樣理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一，以點(diǎn)帶面呈現(xiàn)了貴州生態(tài)文明建設(shè)的概貌。在下編部分，盡管“生態(tài)地生活生產(chǎn)：貴州世居蒙古族的風(fēng)俗風(fēng)情”“貴陽(yáng)市生態(tài)人文城

本書(shū)選取較為典型的河北省11個(gè)縣城的脫貧實(shí)踐作為研究案例，以脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接為主線，采用歷史背景與現(xiàn)實(shí)邏輯相統(tǒng)一、理論分析與案例研究分析相結(jié)合的研究方法，論證了河北省精準(zhǔn)扶貧工作中異地搬遷扶貧、旅游扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧以及健康扶貧對(duì)于鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展的重要作用以及積極影響。

《東亞文明》是由南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院文物與博物館學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)為第3輯，分為先秦考古、歷史時(shí)期文物考古研究、區(qū)域歷史文化、域外遺珍、科技考古、考古學(xué)史、博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)、田野考古報(bào)道8個(gè)部分，內(nèi)容涉及商周青銅器紋飾、良渚文化北進(jìn)、絲路背景下的繭形壺源流、明代陶瓷藝術(shù)與文人風(fēng)氣、瑪雅文明與中華文明的比較

本書(shū)從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，基于長(zhǎng)三角地方政府間圍繞土地資源開(kāi)發(fā)而合作設(shè)立的跨域共建產(chǎn)業(yè)園，通過(guò)大量實(shí)地調(diào)研訪談及數(shù)據(jù)資料，采用定性與定量相結(jié)合的研究方法，對(duì)區(qū)域合作的激勵(lì)機(jī)制及合作模式的選擇機(jī)制進(jìn)行了實(shí)證分析，豐富了地方政府行為特點(diǎn)、政府與市場(chǎng)關(guān)系等研究，為區(qū)域合作提供了頗有價(jià)值的參考與啟示。

本書(shū)主要是從系統(tǒng)論的視角，論述新時(shí)代精神文明建設(shè)的基本結(jié)構(gòu)和要素，探索精神文明建設(shè)的內(nèi)在系統(tǒng)邏輯。全書(shū)除緒論外，共六章，分別研究了新時(shí)代精神文明建設(shè)的內(nèi)生系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、精神系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng)和空間系統(tǒng)，基本上涵蓋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神思想文化層面理念和實(shí)踐工作的方方面面。

本書(shū)以重點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題為綱、區(qū)域與國(guó)別發(fā)展為目，重點(diǎn)關(guān)注新冠肺炎疫情出現(xiàn)后非洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、人文、安全、國(guó)際關(guān)系等方面出現(xiàn)的最新變化，以及非洲國(guó)家應(yīng)對(duì)這些變化的舉措和中非雙方在新形勢(shì)下的合作情況。報(bào)告涉及非洲安全局勢(shì)、債務(wù)情況、大陸自貿(mào)區(qū)建設(shè)進(jìn)程、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、尼羅河流域水資源爭(zhēng)議、西非統(tǒng)一貨幣進(jìn)程等問(wèn)題，

本書(shū)從我國(guó)政治建設(shè)實(shí)際出發(fā)，把歷史回顧、文本分析、現(xiàn)狀透視、資料引證、理論探求有機(jī)貫通起來(lái)，在理清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵、戰(zhàn)略地位、顯著成就和基本框架的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了政治實(shí)體、政治結(jié)構(gòu)、政治功能、政治環(huán)境、政治發(fā)展、政治價(jià)值等基本問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征、社會(huì)主義、民主政治、法治國(guó)家、中華文化

本書(shū)從鄉(xiāng)村傳播的研究視野出發(fā)，遵循發(fā)展傳播學(xué)的理論范式，以“創(chuàng)新擴(kuò)散—發(fā)展變遷”的發(fā)展傳播主導(dǎo)范式為基本框架，以村落品牌消費(fèi)變遷為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村的民族志研究，探究品牌在鄉(xiāng)村傳播擴(kuò)散的途徑及結(jié)果，分析并闡釋后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村品牌消費(fèi)在宏觀和微觀上的變遷特征。

本書(shū)根據(jù)村莊保存的文本資料和筆者深入村莊內(nèi)部觀察、訪談與體驗(yàn)得到的真實(shí)素材，復(fù)原了坎村互助基金會(huì)26年的歷程，解釋了村民何以能長(zhǎng)期合作，共同解決一個(gè)市場(chǎng)、政府和志愿機(jī)制等外部力量都不愿涉足或無(wú)法有效治理的領(lǐng)域——村民信貸資金需求問(wèn)題；探究了利益輸送怎樣引導(dǎo)村民合作以及如何以利益輸送為契機(jī)組建村民長(zhǎng)期合作治理組織的問(wèn)題；

跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)由來(lái)自世界不同國(guó)家的城市組成，以氣候治理為主要目標(biāo)。有別于以往著重從能否促進(jìn)城市成員減排的角度來(lái)考察跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上所能發(fā)揮的獨(dú)立性作用和替代性作用，本書(shū)以全球地方主義為分析視角，將跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)放在整個(gè)全球氣候治理體系中考察其系統(tǒng)性作用和補(bǔ)充性作用，凸顯其在推動(dòng)多層次治理、開(kāi)展適

本書(shū)基于媒介迭代和文化交融的時(shí)代語(yǔ)境，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)十余年的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行整體思考，這個(gè)思路成為貫穿上下篇章的線索。上篇聚焦國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)類型發(fā)展，即互聯(lián)網(wǎng)媒介崛起，改變了很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)主要依托影院和電視頻道進(jìn)行傳播的狀況，使得不同媒介對(duì)傳播內(nèi)容定位更加明確，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)類型與受眾間關(guān)系更為清晰，同時(shí)多元文化交融和碰撞直接且強(qiáng)烈地