《天慧徹禪師語錄》共兩卷，主要收錄天慧徹禪師于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住錫資福寺，乾隆六年住錫崇福寺時，升座法語，齋堂敷座、祝香文，元旦中秋諸節(jié)慶、先祖誕辰忌辰、禪七、壇場與徒眾所參法語、話頭，各種場所的問答與開示，等等。

記錄鳩摩羅什、慧遠(yuǎn)、法顯、六祖慧能、玄奘等歷代高僧事跡，他們艱苦卓絕的奮斗精神，堅毅勇敢、為法忘軀的信念，高超的智慧與修養(yǎng)，蘊藏著中國傳統(tǒng)崇高的教育精神與哲學(xué)素養(yǎng)，正所謂世間之凡情，出世之圣果。這些高僧的事跡和思想早已成為中國文化不可分割的一部分。本書是《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《宋高僧傳》的精華。

《六祖壇經(jīng)》簡稱壇經(jīng)，是中國禪宗第六代祖師──惠能大師一生說法的紀(jì)錄，亦可說是他一生多彩多姿的傳記。這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，被尊稱為經(jīng)的。它不但是禪宗重要的典籍，也是探討中國文化的作品。胡適、錢穆都將它列入中國文化的典籍之一。此改寫本像小說一樣好看，尤其適合當(dāng)代讀者。

神仙思想代表過去中國人所向往的一種人生境界，超乎飲食男女、形骸物欲。神仙世界處處洋溢著詩情畫意，蕭史吹簫引鳳、呂洞賓朗吟題詩、八仙過海……自然的美景淑氣，神仙的變化莫測，強(qiáng)烈的道德感，先民深心里的愿望和夢想，構(gòu)成一幅奇妙的神仙長卷。本書據(jù)王世貞《列仙全傳》改編，講述神仙故事，反映天人合一的和

靈巖寺，始建于東晉，距今已有1600多年的歷史。位于山東濟(jì)南市西南泰山北麓長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽。自東晉開始創(chuàng)寺，佛圖澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山，愛其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、

《羌族〈刷勒日〉唱經(jīng)》分成上下兩冊，以目前保存為完整、材質(zhì)古老的尼媧許《刷勒日》為底本，用圖文對照的形式，將每幅圖與其對應(yīng)的唱經(jīng)對照展示。原書共72組圖，對應(yīng)唱經(jīng)72段，應(yīng)傳承人肖永慶要求，該書公布60組圖、60段唱經(jīng)。為方便讀者理解，書中的唱經(jīng)采用原句記音、直譯、意譯三種方式排列，每段結(jié)束后有一段注解。這些唱經(jīng)的內(nèi)容

《羌族〈刷勒日〉圖經(jīng)初釋》介紹了《刷勒日》的概況、傳承人、思想體系、重要價值等，首次圖文對照展示了《刷勒日》的不同版本，并簡要介紹了其中蘊含的古羌人源流、歷法、習(xí)俗、信仰等方面的知識，如羊毛索卦、五行觀、十二愿、禮斗儀式、禹步舞等等，還在附錄中講述了作者參與搶救保護(hù)《刷勒日》的事跡以及國家檔案局、四川省檔案局、阿壩州政

本書是一部從佛教發(fā)展角度展現(xiàn)山西信仰文化發(fā)展歷程的著作。作者詳細(xì)考證了自東晉初年、后趙起佛教傳入山西、經(jīng)北朝、隋唐到宋元明清一干多年的發(fā)展歷史，橫向考察了歷代山西佛教高僧活動、寺廟的興建、宗派的傳承、佛事活動以及佛教與社會的關(guān)系等問題，歷史地、全面地展現(xiàn)了山西佛教的發(fā)展樣貌及其特征。

本論文集為復(fù)旦大學(xué)中華文明國際研究中心第四十五期"佛法與方法：明清佛教及周邊"訪問學(xué)者工作坊的論文集，內(nèi)容為明清佛教及多元宗教的研究集成，涵蓋了今天國內(nèi)外學(xué)界對明清宗教文本、歷史、義理等多方面最新研究成果。論文集的特點有敘事上的突破，堅持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，確保在研究數(shù)量上有繼續(xù)的提升和推進(jìn)，同時關(guān)注

本書以黃道十二星座為重點線索，以大力神赫拉克勒斯的一生為核心，講述希臘神話中有關(guān)星座傳說的故事由來，并賞析表現(xiàn)故事的經(jīng)典西方藝術(shù)作品。作為神王宙斯與凡人公主阿爾克墨涅之子，赫拉克勒斯神勇無比，完成了十二項功績替人類掃除了眾多妖魔怪獸，參加了阿爾戈號遠(yuǎn)征，解救了普羅米修斯等。他富于反抗精神，在他的一生中與天地、魔獸、人類