1.針對(duì)性強(qiáng)：本書緊緊圍繞312考研心理學(xué)統(tǒng)考大綱，根據(jù)歷年312統(tǒng)考真題和相關(guān)參考教材精編模擬題。從考查內(nèi)容、題目難度、考查形式等幾個(gè)方面深入研究后進(jìn)行編寫，5套試卷不僅讓考生得到了充分地練習(xí)，而且沒有題海戰(zhàn)術(shù)的備考?jí)毫Α?.解答詳細(xì)：本書對(duì)每道題目都進(jìn)行了詳細(xì)解答，不僅提供了正確答案，還解釋了相關(guān)概念和原理，幫助考

在這個(gè)絢麗多彩的世界中，高敏感者就像一群擁有奇妙觸角的精靈，他們能夠捕捉到生活中最微小的美麗和最細(xì)膩的情感。但有時(shí)，這份特殊的天賦也會(huì)給他們帶來困惑和壓力，甚至讓他們?cè)谛鷩讨忻允Х较颉?作為一位高敏感者，本書作者卡羅琳·科昂·林將用她那支充滿魔力的溫暖畫筆，陪伴著我們走入高敏感者與眾不同又豐富細(xì)膩的內(nèi)心王國(guó)。在本書中，

動(dòng)作是人類最重要的基本能力之一，也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的重要工具，青少年的動(dòng)作發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)。個(gè)體早期的認(rèn)知發(fā)展是通過動(dòng)作發(fā)展不斷建構(gòu)起來的，隨著感知運(yùn)動(dòng)及動(dòng)作圖式的形成，青少年的認(rèn)知能力得到快速提升。發(fā)展性協(xié)調(diào)障礙是一種特殊的動(dòng)作學(xué)習(xí)困難，其主要特征為動(dòng)作協(xié)調(diào)能力明顯落后于同齡青少年。這種動(dòng)作發(fā)展障礙會(huì)

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預(yù)策略以及相應(yīng)的大腦機(jī)制成為最近研究的焦點(diǎn)。本書聚焦不同干預(yù)策略以及帶來的認(rèn)知神經(jīng)特征改變，綜述國(guó)內(nèi)外當(dāng)前研究最新研究進(jìn)展，系統(tǒng)展現(xiàn)當(dāng)前游戲成癮干預(yù)的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書全面展示了當(dāng)前對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮干預(yù)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究最新進(jìn)展，可為認(rèn)識(shí)這

本書適合6-14歲孩子閱讀，通過豐富多彩的插圖和簡(jiǎn)潔明了的文字，引導(dǎo)孩子們以積極的方式深入探索自身情感，并深刻理解每一種情感在日常生活中擔(dān)任的角色。本書將引導(dǎo)孩子們認(rèn)知各種情緒的特征，深入了解產(chǎn)生這些情感的原因，以及情緒在身體和心理上的呈現(xiàn)方式。其次，本書將揭示積極應(yīng)對(duì)不同情感的方法，包括深呼吸、與他人交流情感、從事放

做一個(gè)淡人，是現(xiàn)代年輕人新型情緒生活觀�，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和變化，給我們的生活帶來很多便利的同時(shí)也增加了很多內(nèi)耗�！暗�”是一種快節(jié)奏時(shí)代的“舒緩劑”；一種自我防御的“保護(hù)色”；一種原子化社會(huì)里的“邊界感”。淡人不是無欲無求、無悲無喜，只是看清內(nèi)心真正的渴望，“有所為、有所不為”。像是持續(xù)處于一種發(fā)過瘋之后的平靜、興趣盎

掃清情緒障礙，治愈身體與心靈接納自己，迎接你最向往的生活本書是《輕療愈》作者尼克·奧特納傾盡心血打造的21天療愈之旅。作者用簡(jiǎn)短有力的科學(xué)證據(jù)和生動(dòng)的故事，概述了我們的大腦更適應(yīng)消極體驗(yàn)的原因，并展示了如何克服這種“天生消極”帶來的重復(fù)性自我破壞。作者教我們用其著名的情緒釋放療法克服心理上的障礙，以達(dá)成自己想達(dá)到的最佳

“怎么跟孩子解釋專注力？”“孩子寫作業(yè)拖拖拉拉的，怎么辦？”“該不該讓孩子一邊吃飯，一邊看電視？”……面對(duì)孩子的不專心，除了“說”，你有更好的辦法么？提升孩子的專注力真的不能只是說說而已。孩子的專注力是可以通過有效的方法加以體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的。尤為重要的是，專注力是很生活化的一件事情，同時(shí)也可以讓學(xué)習(xí)變得更有效率。超人氣心理

人對(duì)其身體活動(dòng)的主觀感受是如何為人類認(rèn)知和語言提供基礎(chǔ)的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認(rèn)知發(fā)展、語言、情緒和意識(shí)在不同程度上都有的具身性基礎(chǔ)，主張認(rèn)知是當(dāng)身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時(shí)所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動(dòng)態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認(rèn)

在計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的快速發(fā)展對(duì)人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)的能與不能進(jìn)行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學(xué)分析了德雷福斯對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對(duì)現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學(xué)批判，聚焦于人工智能和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ洮F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)做了反批判，并論述了德雷福斯的