本書為《古象雄歷史文化典籍叢書》之一，書中收錄了藏族古代15位著名高僧大德的傳記，其中包括藏族歷史上享有聲譽的穆辛大師、南喀楊忠、穆嘉辛、索南洛智等。是一部研究藏傳歷史文化，特別是苯波歷史方面的重要文獻。

金偉，浙江工商大學東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向為日本古典文學。吳彥，成都大學外國語學院教授，研究方向為日本上古文學。本書從《今昔物語集》研究的基礎(chǔ)問題出發(fā)，完成了多項學術(shù)突破。論證《今昔物語集》的出典文獻《三寶感應要略錄》是平安時代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

“中觀”或“空”是大乘佛學的義理核心,把握到“中觀”或“空”的精義,則對大乘佛法,則可謂思過半矣。本書共收錄《中觀派的空》《唯識思想的空》《中觀學派的絕對觀念》《否定式與中觀辯證法》《中觀瑜伽之歷史關(guān)涉》《中觀兩學派的對立及其真理觀》《空之哲學》等七篇有關(guān)中觀學或空義的論文。其中,《中觀學派的絕對觀念》及《否定式與中觀

青海是藏傳佛教的重要傳播區(qū)，省內(nèi)有藏族、蒙古族、土族和部分漢族群眾普遍信仰藏傳佛教。這里宗教活動場所眾多，教派類型復雜，有著豐富多彩的佛教文化。本書以歷史為主線，綜合系統(tǒng)地論述藏傳佛教各教派在青海的傳播發(fā)展歷史，并介紹有關(guān)寺院、人物、重大歷史事件，展示青海藏傳佛教文化特色，同時概述漢傳佛教的傳播概況、宗派、主要傳人、寺

達隆塘巴·扎西貝傳記

在前后兩千余年的絲綢之路綿延歷史中，宗教的傳播與交流占有很大的比重。宗教的流傳與交往，促進了民眾信仰的相通與融合，成為具有動感與活力的，浸潤民眾生活的經(jīng)久不衰的精神之魂，塑造了絲綢之路沿線的文化特性，進而影響至其他，也因此留下了眾多的遺產(chǎn)遺址。本書著力于絲綢之路上的佛教文化遺址，通過豐富而翔實地圖片和文字資料，在分區(qū)域

在前后兩千余年的絲綢之路綿延歷史中，宗教的傳播與交流占有很大的比重。宗教的流傳與交往，促進了民眾信仰的相通與融合，成為具有動感與活力的，浸潤民眾生活的經(jīng)久不衰的精神之魂，也因此留下了眾多的文化遺產(chǎn)遺址。本書著力于絲綢之路上的佛教文化之外的其它各種宗教遺址遺跡，包括瑣羅亞斯德教（祆教）、摩尼教、景教、伊斯蘭教等，通過豐富

中國的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創(chuàng)的營造學社調(diào)查研究漢式古建筑方式的基礎(chǔ)上，觀察西藏不同時期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進程，在藏式古建筑研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)之功，建立了邏輯明晰、

中國文化的大傳統(tǒng)就來源于神話時代的意識，它已構(gòu)成民族文化的文化基因，在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國詩性智慧的根柢。漢畫像藝術(shù)，則是這一圖像世界的典型代表，漢代在神仙世界的營造中，刻畫了源于中國先秦時期*古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書就是在漢畫像圖像中尋求神話時代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無意識意識的原型意象，借以展