本書從理論和實踐兩個維度，論述了儒家忠德思想的起源、內(nèi)涵、歷史背景與理論基礎(chǔ)；儒家忠德思想的歷史演變與價值審視，儒家忠德思想與個體忠德、家庭忠德、社會忠德、國家忠德，從總體上對儒家忠德思想進行了回顧與審視。儒家忠德思想在傳統(tǒng)社會里閃爍著道德光芒，不論是在道德修養(yǎng)、家庭道德生活、社會道德實踐，還是國家道德建設(shè)之中，儒家忠

本書是著名哲學家，“全球華人國學獎”終身成就獎、“世界中國學”特殊貢獻獎得主杜維明先生與代表各大文明傳統(tǒng)的知名學者的對話實錄。對話者包括社群主義代表人物邁克爾·桑德爾、現(xiàn)象學社會學代表人物彼得·伯格、批判社會學和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾·貝爾、后現(xiàn)代后殖民理論家霍米·巴巴等等。對話圍繞全球化與文明對話、現(xiàn)代性與

本書主要依據(jù)山東靈巖寺碑刻文獻等新出材料，以中國佛教史的發(fā)展脈絡(luò)為背景，對5-14世紀靈巖寺的歷史進行研究。僧朗入泰山（351），是山東佛教史的正式開端。靈巖寺則由晉宋之際（420）法定祖師創(chuàng)建。隋唐時期靈巖寺開始進入興盛，慧賾、降魔藏、慧崇等高僧輩出。義凈對靈巖寺律法謹嚴給予極高贊揚。會昌滅佛時期，靈巖寺經(jīng)歷了短暫的

“《春秋》以道名分”，作為公羊先師、漢代大儒董仲舒發(fā)明《春秋》經(jīng)義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I的比較對勘，考論《深察名號》之真?zhèn)闻c文本面貌。經(jīng)由對《深察名號》篇的文本細讀，探賾董仲舒順天、應(yīng)人以真物的名學理論，及其以正名為方法、以心性為內(nèi)在基礎(chǔ)，以教化為最終目的的文

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理道德的重要內(nèi)容之一。儒家在“何為廉”、“為何廉”及“何以廉”問題上有系統(tǒng)闡釋。從理論層面看，“廉”是立人之大節(jié)，治國理政之基礎(chǔ)。儒家廉德思想的構(gòu)建，以天人合一思想為哲學基石，以民本思想為政治基石，以仁者愛人思想為人倫基石，以公私義利理欲之辨為價值基石。同時，其豐富內(nèi)涵又通

貴陽學刊由南京大學教授李承貴、向淑文主編，每年出版一輯。本輯收集了王陽明心學研究論文共17篇。主要分為8個板塊，即“陽明心學之理論研究”“陽明心學之應(yīng)用研究”“陽明后學研究”“陽明心學的歷史研究”“陽明心學與佛老關(guān)系研究”“陽明心學相關(guān)問題考辨研究”“王陽明心學研究方法”“新鵝湖之會”。內(nèi)容涉及王陽明心學義理、王陽明心

《中原理學史》一書采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學角度，結(jié)合現(xiàn)有中原地區(qū)理學研究的學術(shù)成果，通過詳細研讀分析有關(guān)中原地區(qū)理學人士的原典資料、讀書筆記，包括各個時期正史、相關(guān)史料筆記和碑文資料，對中原理學的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學發(fā)展形態(tài)及儒學與佛教、道

《禮記樂記》是中國最早的一部具有完整體系的音樂理論著作，由西漢劉德及門人編撰，展現(xiàn)了儒家的音樂美學思想。其蘊含的美學思想對中國古典音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。《禮記樂記研究論略》是2010年度國家社會科學基金項目�！胺惨糁�起，由人心生也�！北緯�的主要寫作意旨是對前著《<禮記樂記>研究論稿》（上海人民出版社2011年版）

現(xiàn)代新儒家以重建儒學為己任，以心性之學作為儒學的根本精神之所在。而心性之學的精髓便在孟子一系�？梢哉f，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說，以為此是立人之本、安國之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉�，F(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學的路徑、史學的路徑和經(jīng)學的路徑。在對先秦儒家經(jīng)

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書采集宋元理學家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學者一百二十余人，學問涉及歷史、政治、禮學、性理之學等諸多門類。該書內(nèi)容豐富，薈萃了理學家對歷代政治、臧否人物、道統(tǒng)治統(tǒng)、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數(shù)等理學重大問題的探討，文獻資料豐富