南宋淳熙年間，國勢(shì)頹唐，中興無望，滿朝文武貪圖安樂。朱熹等儒人屢獻(xiàn)良策，不被采納。恰遇連年大旱，孝宗皇帝任命朱熹為南康知軍。朱熹在信州道上巧遇武帥辛棄疾，二人一見如故，引為知己。辛棄疾以一方端硯相贈(zèng)。朱熹見硯上刻著“持堅(jiān)守白，不磷不緇”八字，心下十分喜歡，視為珍寶。朱熹與辛棄疾、陳亮、趙汝愚等交厚，常泛舟九曲，詩酒相酬

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長的后記。 在宋明理學(xué)的展開過程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長期以來，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一

無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當(dāng)今全球的一些根本政治問題。 在國家政治體制問題上，本書認(rèn)為，儒家可以認(rèn)可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認(rèn)可機(jī)會(huì)平等與以人民為本的政府問責(zé)等民主理念。但是，儒家會(huì)把更多的政

孫復(fù)、石介是宋代儒學(xué)發(fā)展鏈條中極為關(guān)鍵的一環(huán)。他們上承中唐的韓愈、柳宗元，下啟宋代新儒學(xué)，一生以學(xué)道、行道、傳道為己任，致力于儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展，在改變唐末五代以來的頹廢學(xué)風(fēng)、重建師道和社會(huì)倫理秩序、變革經(jīng)學(xué)研究方法、培養(yǎng)人才等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。 本書按照孫復(fù)、石介的思想脈絡(luò)、社會(huì)活動(dòng)和與宋代新儒學(xué)興起相關(guān)的諸問題，

作為中國主流的傳統(tǒng)思想，孟子思想在中國歷史以及思想史上影響巨大且深遠(yuǎn)。在中國歷史上，雖然也有帝王和學(xué)者對(duì)孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度，但自從朱熹將《孟子》編入“四書”，著《四書章句》以來，孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動(dòng)搖的地位

這是一本從文章學(xué)的角度對(duì)《論語》進(jìn)行解讀的作品�！墩撜Z》是中國古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學(xué)思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、文風(fēng)，展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書，可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語》，在體悟孔子人生智慧、處

《宋元學(xué)案》是由清代著名學(xué)者黃宗羲于康熙年間草創(chuàng)，其末子黃百家等人續(xù)編，乾隆初年由全祖望修補(bǔ)，道光年間由王梓材、馮云濠等人校訂整理而成的一部宋元儒學(xué)思想史巨著�！�<宋元學(xué)案>綜合研究》沿著宋元儒學(xué)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞其原典及相關(guān)著作，以編纂者及歷代學(xué)者的評(píng)論為基礎(chǔ)，吸收海內(nèi)外的最新研究成果，對(duì)《宋元學(xué)案》

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡(jiǎn)注”“今譯”“說莊子”四個(gè)部分�！邦}解”是對(duì)整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點(diǎn)對(duì)原文點(diǎn)校�！昂�(jiǎn)注”對(duì)字句的注音、解析，除個(gè)別辨正外，力求簡(jiǎn)明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對(duì)原文的

本選題對(duì)郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對(duì)《老子》各篇章進(jìn)行了簡(jiǎn)明的翻譯、解讀與評(píng)述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

戴震哲學(xué)思想集中表現(xiàn)在《孟子字義疏證》一書中。本書選取戴震哲學(xué)代表作《孟子字義疏證》及戴震前期重要哲學(xué)著作《原善》進(jìn)行白話翻譯，并加以注釋�！睹献幼至x疏證》則以他稍前些時(shí)寫的《原善》三卷為理論基礎(chǔ)�！对�善》中所謂“善”，在戴震看來，既是自然的規(guī)律，也是社會(huì)的法則，又是人的道德。書中還選取《孟子字義疏證》后附《緒言》(《