神話是一個(gè)民族文化的靈魂。與散漫的希臘神話迥然不同，北歐的神話，是莊嚴(yán)的、悲劇的；北歐的眾神，是莊重、正真、博大的；這些如斯堪的納維亞群山一樣粗樸而巨偉的傳說，無不透露著北歐民族個(gè)性中的冰與火--本書是由我國著名文學(xué)家茅盾先生所著的一本以\"北歐神話\"為主題的神話學(xué)知識(shí)普及讀本。不僅是文學(xué)家，同時(shí)也是中國神話學(xué)研究領(lǐng)

《尼姑譚》是一部兼具可讀性與學(xué)術(shù)性的尼姑專題研究，正如作者開篇首句所說：“《尼姑譚》可說是閑書，但并非戲筆。”作者征引佛書、僧傳、筆記、詩文、地方志以及墓志、塔銘等文獻(xiàn)，或述，或考，或評(píng)，就有關(guān)尼姑的問題，抒發(fā)己見，試圖復(fù)原被歷史扭曲的尼姑之面貌。本書分為三編，上編“暮鼓晨鐘的女性世界”從尼姑的歷史出發(fā)，細(xì)致探討了尼姑

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期基督宗教的信仰與實(shí)踐是宗教學(xué)研究的熱門話題，但有關(guān)于此主題的資料散落于國內(nèi)外各檔案館和圖書館中，查找起來十分不易。編者多年來致力于中國基督宗教近代史研究，在此過程中，收集了大量相關(guān)文獻(xiàn)。經(jīng)過認(rèn)真閱讀、比對、甄選，最后輯選150余篇珍貴文獻(xiàn)按不同主題收錄在此文集中，以供研究者參考、使用。同時(shí)每篇文獻(xiàn)前均撰寫有

《萬壽寺史料匯編》勾稽明代以來北京萬壽寺的現(xiàn)存史料，分為諭旨奏折、碑記、方志文集筆記、日記、詩詞、民國檔案及其他等七大部分，梳理萬壽寺的發(fā)展歷程，解讀它與明清兩代政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的影響。本書的出版，對于北京史地研究有一定的參考價(jià)值和借鑒意義。

本書采取布依族摩經(jīng)原經(jīng)文、布依文、直譯意譯對照，以七言字詩歌形式呈現(xiàn)。收錄世代流傳在貴州安順市西秀區(qū)黃臘布依族苗族鄉(xiāng)、平壩區(qū)羊昌布依族苗族鄉(xiāng)及黔南布依族苗族自治州長順縣廣順鎮(zhèn)交界一帶布依族地區(qū)的傳統(tǒng)摩經(jīng)，包括《祭傘經(jīng)》《不添啥，不發(fā)達(dá)》《載竹扶命經(jīng)》《幺萬經(jīng)》《雙離歌》等小經(jīng)文。在正文之前放置了2頁4面與本書內(nèi)容相關(guān)的

本書內(nèi)容包括：大昭寺(公元647年)；桑耶寺(公元762年)；薩迦寺(公元1073年)；楚布寺(公元1189年)；甘丹寺(公元1409年)；色拉寺(公元1419年)；白居寺(公元1427年)等。

《古尊宿語錄》語言研究

在道教發(fā)展史上，明清是一段特殊時(shí)期。有明一代，道士破天荒進(jìn)入行政中樞，負(fù)責(zé)王朝禮儀、國家祭祀等活動(dòng)，很多高道在禮部獲得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教則逐漸失去皇室及權(quán)貴階層的支持，政治地位一落千丈。但在民間，道教一直在持續(xù)發(fā)展。明清時(shí)期，不但涌現(xiàn)許多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道經(jīng)，并在“三教合一”思潮的影響

《乾隆大藏經(jīng)》是一部清代官刻漢文大藏經(jīng)，是中國歷史上保存最完整的一部佛教藏經(jīng)，包含經(jīng)律論1669部7240卷，尤其以《大般若般羅蜜經(jīng)》《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》這四部為世人所喜愛，為了讓讀者更好的閱讀這些繁體字的經(jīng)典，故保持繁體字的原

《歷代佛教經(jīng)典文獻(xiàn)集成》是一部佛教古籍選編叢書，書目依據(jù)《乾隆大藏經(jīng)》整理而出，書目如下：《大般若般羅蜜多經(jīng)》600卷唐玄奘法師譯；《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》80卷.唐于闐國三藏沙門實(shí)叉難陀譯；《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)-普賢菩薩行愿品》40卷.唐朝般若三藏譯；《大智度論》100