意大利耶穌會(huì)士利瑪竇是天主教中國(guó)傳教區(qū)的奠基者，是中西文化交流史上著名的傳教士之一。作為將天主教帶入中國(guó)的先驅(qū)，利瑪竇在華傳教28年，通過學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化，跨越了中西文化間的鴻溝。即使在400年后的今天，他仍是中國(guó)有名的西方人之一，因其在西學(xué)東漸和中學(xué)西傳上的卓越貢獻(xiàn)而被紀(jì)念�！独�瑪竇：紫禁城里的耶穌會(huì)士/復(fù)旦文史叢

本書為首屆“中華創(chuàng)世神話上海論壇”論文集，收錄了海內(nèi)外二十四位學(xué)者的二十二篇論文。論文集廣泛而深入地探討了創(chuàng)世神話的基礎(chǔ)理論、研究方法和具體案例。就基礎(chǔ)理論而言，涉及對(duì)創(chuàng)世神話言語(yǔ)結(jié)構(gòu)、文本屬性、類型體系、價(jià)值功能的研究；就研究方法而言，主要是對(duì)文學(xué)人類學(xué)派提出的“四重證據(jù)法”的挖掘與實(shí)踐；就具體案例而言，包括《山海經(jīng)

該書分為六章。作者在多年實(shí)地深入研究、參考國(guó)內(nèi)外權(quán)威研究成果的基礎(chǔ)上，以平實(shí)的語(yǔ)言、專業(yè)的視角，分別從藏傳佛教的基礎(chǔ)知識(shí)，寺廟建筑，佛像類型，服飾禮儀，佛像的手印、坐姿、衣飾、臺(tái)座，以及寺廟的供物、法器、吉祥圖案等方面對(duì)藏傳佛教進(jìn)行全方位的、細(xì)致的解讀。

《火舌：拉美新教的劇變》由當(dāng)代杰出的社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·馬丁撰寫，他經(jīng)過多方調(diào)查和收集資料，對(duì)拉丁美洲最近幾十年新教的發(fā)展進(jìn)行了描述和理論重塑，對(duì)我們理解拉丁美洲經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革具有重要的參考價(jià)值。作為當(dāng)今世界宗教社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)袖之一，大衛(wèi)·馬丁著眼于宗教因素是如何影響美洲的文化政治環(huán)境和對(duì)未來的期望的，以及這種環(huán)境和期望又

《東亞佛學(xué)評(píng)論（第五輯）》收錄九篇論文，均來自中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心策劃舉辦的東亞佛學(xué)系列會(huì)議，、研究主題聚焦東亞佛教華嚴(yán)宗中義湘和澄觀的佛學(xué)思想。義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無(wú)我報(bào)心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對(duì)義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義。華嚴(yán)

本書以熊十力的《新唯識(shí)論》為基本視角，探討熊十力的儒佛會(huì)通思想，其突出特色在緊扣“會(huì)通”二字，指出了《新唯識(shí)論》在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所具有的既曲折又富有重要思想意義的地位。本書不僅以寬廣的視野透入《新唯識(shí)論》創(chuàng)作的理論背景，且相當(dāng)細(xì)密而有層次地分析了熊十力是如何在本體論層面、心性論層面及體用不二方法論層面、修身論層面進(jìn)行其

何敬堯，小說家，妖怪文化研究者。創(chuàng)作主題包含奇幻、歷史、民俗、推理。榮獲全球華文青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)大文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)北縣文學(xué)獎(jiǎng)。著作2016年懸疑小說《怪物們的迷宮》2017年《三百年島嶼奇幻志》，獲得金石堂年度十大影響力好書時(shí)代小說《華麗島軼聞：鍵》，獲博客來OKAPI年度選書2018年奇幻小說《妖怪鳴歌錄Formosa》，改

筆者認(rèn)為禪宗文獻(xiàn)之研究，應(yīng)在語(yǔ)言和思想并舉中進(jìn)行，不應(yīng)有偏廢。本書收錄了關(guān)于禪籍中語(yǔ)言問題研究的若干文章。第一篇文章《禪籍的校讎學(xué)》以睦庵善卿之《祖庭事苑》為例，說明了禪籍�？惫ぷ鞯奶厥庑砸约白鳛橘Y料在漢語(yǔ)史上的價(jià)值；隨后七篇文章是對(duì)禪籍中極有代表性的《祖堂集》和《臨濟(jì)錄》的研究；《竹篦子話》集中討論了禪宗的與言論；《

每個(gè)民族都有自己的神祗，人們崇信之、奉祀之，向他們祈求福佑，盼望在他們的佑助之下人生幸福，家道暢旺，國(guó)運(yùn)昌盛�！秷D說中國(guó)祈福神》匯集中華民族歷史上形成、至今仍有相當(dāng)影響的神祗，分為五輯：民間俗神、佛教諸神、道教神仙、自然之神、行業(yè)之神，舉凡能使人們官運(yùn)亨通、生意興隆、學(xué)業(yè)精進(jìn)、家庭和美、福壽長(zhǎng)久的神明，都在其中。本書詳

《南方民族原始信仰文化》突破了以往研究多注重單一區(qū)域、單一民族歷史的局限，從我國(guó)南方民眾的生存環(huán)境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜，圖騰與祖先崇拜，巫儺之風(fēng)、日常生活中的信仰文化等方面進(jìn)行探索，并力圖從文化人類學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)、文化心理學(xué)等多重角度，展示南方鄉(xiāng)間群落的發(fā)展歷史，詮釋其民間文化的豐富內(nèi)涵。作者在綜合研究的基礎(chǔ)上