本書以廣州為起點，以海上絲綢之路為線索，介紹世界三大主要宗教在廣州、東南亞及南亞沿海地區(qū)的傳播，及其在長期歷史發(fā)展中遺存下來的著名宗教景觀，以期尋找出中國與東盟國家宗教文化的同宗同源，找出人們之間信仰的共通點，從而為中國與東盟區(qū)域旅游合作找出共通之處。

在藏傳佛教中顯宗擁有龐大的修學體系，其核心是聞名遐邇的五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。其中中觀是對物質世界與精神世界的本質加以探索，藏傳佛教的一切義理都在中觀義中，而《中觀莊嚴論釋》恰好為我們闡述了中觀學的博深義理，幫助我們在宏觀世界中開啟智慧之門、明辨智慧之義。本書令人尤為稱道的是揭示了中觀與唯識互不相違的密

人類哲學的神話原理:終極觀與進化論

神話故事是*原始的自助心理學。千百年來，人們都是通過此類故事來解釋生命和人性的奧秘。本書精選了古希臘羅馬、希伯來、埃及、印度、美洲原住民、毛利、凱爾特、北歐等各文化的五十余則神話、傳說，再從現(xiàn)代心理學的視角加以解讀，引領讀者一同經歷生命的各個旅程。我們可從中窺見自己的影子，洞悉故事中所蘊藏的深層意義，并學會化解自身在現(xiàn)

《藏傳佛教五大名僧傳：薩迦派》是“藏傳佛教五大教派名僧傳”之一。薩迦派，是藏傳佛教的重要宗派之一，其創(chuàng)立者是昆·貢卻嘉波（寶王，1034-1102年）。薩迦派是藏傳佛教中古老的教派之一，也是藏傳佛教中早傳入漢地及蒙古地區(qū)的教派，在藏傳佛教中占有極重要的地位。在中國歷史上，薩迦派的祖師是早成為帝師的，并開創(chuàng)

全書遵循經文本身的結構，按照“題解”“原文”“簡注”“今譯”“評析”的次序，對《解深密經》作了深入細致的探究�！邦}解”部分，位于經文每一品的開頭，對該品的大義給予提綱挈領的說明，并適時地與本經乃至整個唯識思想進行關聯(lián)。“簡注”部分，擇取經文中的關鍵名相，予以簡明扼要的注釋�！敖褡g”部分，以現(xiàn)代漢語對“原文”進行逐字逐句

太白山宗教文化歷史悠久，源遠流長，形式多樣，內容豐富。太白神信仰是太白山宗教文化的緣起和底色，道教文化是太白山宗教文化的主體，佛教文化是太白山宗教文化的重要組部分，此外，儒教、天主教、民間信仰等是太白山宗教文化的重要補充，它們有機構成了太白山宗教文化的整體風貌。《宗教文化考略/太白山叢書》通過對歷史文獻的梳理和考證，并

本書是2000年之后，南懷瑾先生與學生之間對話的記錄整理本，分為《有關宗教》、《有關學佛》、《有關修行》、《有關打坐》、《有關人生》5章，信與悟是什么關系、普通人修行學佛，需要什么條件、到止的境界之后，這就算得定嗎、晚上打坐時，想睡怎么辦、人如何做到隨遇而安等95則答問，慧言解答修行次第、人生迷津。

本書對元代中后期著名道士陳致虛的生平行事及丹道思想進行了較為詳備的考論。以文獻為據(jù)，考察了陳致虛的道士身份、師承情況、傳教活動和主要著述；厘清了其陰陽雙修的丹道思想，以及蘊蓄其中的倫理思想和“三教合一”思想；探討了其對建立全真道南北合宗譜系的貢獻。最后，揭橥貫穿陳致虛思想與行為的主線：建構陰陽雙修的正統(tǒng)地位，論證陰陽雙

《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式傳統(tǒng)建筑研究系列叢書》梳理了苯教文化歷史，詳細論述了苯教的起源與發(fā)展，包括苯教自身的宗教信仰與宗教文化特點等�！段鞑乇浇趟略航ㄖ�/西藏藏式傳統(tǒng)建筑研究系列叢書》通過對苯教寺廟的實地調研與分析，尋找并發(fā)現(xiàn)其與西藏傳統(tǒng)建筑的相似性及其建筑自身的獨特性，從建筑史學的角度對苯教文化影響下的寺廟建筑進