遍主上師貢覺丹增活佛于藏歷第十六勝生周的水兔年即公元1963年出生于藏區(qū)多麥地區(qū)，自幼具備堅(jiān)定的信仰和深厚的慈悲。八歲時(shí)，前往拜謁熱珠多吉強(qiáng)·土丹謝珠加措大師，大師非常高興，給貢覺丹增活佛賜予吉祥哈達(dá)，使得貢覺丹增上師心中的經(jīng)文傳承和正法得到通達(dá)，發(fā)愿為佛法和眾生完成大業(yè)。從此學(xué)習(xí)藏文讀寫等一學(xué)就通。十一歲時(shí)，在德格宗

宗派史· 大海奇珍

這是一批中國優(yōu)秀的神話學(xué)學(xué)者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現(xiàn)，旨在濃縮這批學(xué)者“數(shù)十年磨一劍”的研究精華，體現(xiàn)出中國神話學(xué)界當(dāng)下的水準(zhǔn)，以及人文研究領(lǐng)域的開拓性思考。全書按學(xué)科的內(nèi)在邏輯來分章節(jié)，在編排上附有每位作者的神話研究觀點(diǎn)總揆、佳作介紹，并由其推薦該領(lǐng)域數(shù)種重要的文獻(xiàn)，以便讓專業(yè)學(xué)者、有興趣的讀者

本書是對《大方等大集經(jīng)》的研究著作。 *部分探討《大集經(jīng)》原本與譯本的文獻(xiàn)特點(diǎn)，對藏、漢譯《大集經(jīng)》的翻譯問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，說明文本演變的內(nèi)在源流，以及翻譯轉(zhuǎn)換中藏、漢譯者對原文的理解；利用后代論書對《大集經(jīng)》經(jīng)文的引用，就其中重要佛教思想進(jìn)行分析，把握《大集經(jīng)》在勾連中觀唯識、貫通顯密方面所起的作用。 第二部分是對

王母娘娘、媽祖、碧霞元君、魏華存、后土娘娘等，這些中國傳說里的女神，也包含在道教神仙體系之內(nèi)。有關(guān)她們的信仰是怎樣形成和流變的？信眾群體是什么情況？這些女性神祇對當(dāng)時(shí)社會有什么影響？本書選取幾位有代表性的女性神祇，對道教女神信仰進(jìn)行初步的介紹和梳理。

《佛法修證心要叢書中有成就秘笈》中有分前三與后三六種。前三者是指生處中有、夢境中有和靜慮中有；后三者是指死位中有、法性中有和輪回中有。在密法中，成就的種類可以分為三種：即生成就、中有成就、轉(zhuǎn)身成就。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書大手印淺釋》大手印三要釋義統(tǒng)攝于心的見、定、行，包括大手印之見認(rèn)知法身、大手印之定熟識法身、大手印之行不離法身，總結(jié)語，法爾真實(shí)即真正的大手印。 元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書問答集凈土指歸》集中對修證方法、悟心要領(lǐng)，特別對悟后用功，保任、除習(xí)，都有詳盡開示，體現(xiàn)了元音老人慈悲懇切的作風(fēng)和廣利有情的悲愿。老人所說，都是對機(jī)施教，應(yīng)病與藥，善巧方便，指示學(xué)人。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書略論明心見性》就是從究明人們的心（本心）的形相與作用，而徹見、領(lǐng)悟、神會生命的根源性（本性）之妙體與真理，以覺醒迷夢，而了生脫死，證大涅槃。它的意義詳細(xì)分析起來，至為深廣。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書楞嚴(yán)要解》，元音老人對《楞嚴(yán)經(jīng)》的講解十分透徹。《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛法的瑰寶，開悟的關(guān)鑰。古來就有成佛的法華、開悟的楞嚴(yán)之贊嘆。然而，由于其文字精練，言簡義豐，同時(shí)有很多微妙之處非過來人難以講得清楚，這就難免給現(xiàn)代人的閱讀帶來困難。 元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。