作為猶太思想家，斐洛堅(jiān)信自己的宗教是一種普世宗教；認(rèn)為各種哲學(xué)之間有共同的思想基礎(chǔ)，那就是來(lái)自上帝的真理；而許多希臘哲學(xué)思想在摩西五經(jīng)中早已有所闡述，因此，借用希臘哲學(xué)觀念和語(yǔ)言來(lái)向大眾論述摩西五經(jīng)是合理的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有許多人這樣做。應(yīng)該說(shuō)，作品中對(duì)希臘哲學(xué)大量的精當(dāng)使用：比如在本書正文第一部分“論摩西有關(guān)創(chuàng)世的敘述”關(guān)

《黃庭經(jīng)》系我國(guó)古代東漢時(shí)期開始流傳的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大書法家及大政治家、大文豪的重視甚至崇拜，對(duì)后世道家流派及民間影響深遠(yuǎn)。本書包括三部份，上篇為《黃庭經(jīng)闡微》，共四篇文章，討論兩部《黃庭經(jīng)》的撰成年代，相互關(guān)系，并探討它們的修行法門，及其對(duì)漢代《太上靈寶五符序》、《周易參同契》、東晉上清派存思內(nèi)

本書包括《神學(xué)論文集》及《哲學(xué)的慰藉》。《神學(xué)論文集》在奧古斯丁學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，做了一系列的發(fā)展。他運(yùn)用亞里士多德的哲學(xué)理論為基督教神學(xué)服務(wù)，將基督教信仰提升到系統(tǒng)的理論高度，提出了神學(xué)研究的使命與內(nèi)容�！墩軐W(xué)的慰藉》是一篇交替著散文和詩(shī)句、在生病的囚犯與他的護(hù)士之間展開的哲學(xué)對(duì)話。護(hù)士關(guān)于命運(yùn)與幸福、善與惡、命運(yùn)與自由

本書通過(guò)對(duì)敦煌禪宗文獻(xiàn)中的燈史、語(yǔ)錄、偈頌、雜集等內(nèi)容的全面整理研究，深入全面地揭示禪宗在敦煌的影響及其興衰，揭示中國(guó)早期禪宗思想的形成及發(fā)展歷史。敦煌禪宗早期文獻(xiàn)的整理與研究可以保存并豐富禪宗北宗的有關(guān)歷史文獻(xiàn)，可資探討傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn)的流變，同時(shí)由于具有傳統(tǒng)性與地方性兼容并蓄的特點(diǎn)，還可據(jù)以探討唐五代敦煌地區(qū)的禪宗信仰

本書挖掘黃檗文化形成的千年根脈，從歷史、人文、科技各個(gè)領(lǐng)挖掘黃檗文化的底蘊(yùn)和特色，展現(xiàn)黃檗文化之根的深厚與黃檗文化之花的繁盛，進(jìn)一步凸顯黃檗文化歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。

分為五個(gè)章節(jié)分別講解，完整、清晰、深入淺出地還原了韋伯命題的提出和推演過(guò)程。同時(shí)收錄了兩篇研究性論文，特別注重對(duì)韋伯研究方法的闡釋，討論了韋伯“歷史的文化科學(xué)”與尼采“譜系學(xué)”的親緣關(guān)系，并由此深化，探討了“理性的歷史與歷史的非理性結(jié)果”。

波斯古經(jīng)《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻(xiàn)，是古代波斯瑣羅亞斯德教(即中國(guó)所謂“祆教”“拜火教”，瑣羅亞斯德即尼采筆下的查拉圖斯特拉)經(jīng)書的總稱。這部傳世之作的成書年代雖難以斷定，但起碼可以上溯到公元前十世紀(jì)以前�！栋⒕S斯塔》充分地反映了他們令人尊敬的祖先英勇、果敢、純潔、真誠(chéng)、寬容和樂(lè)觀的美德，反映了他們對(duì)世界上一切事物

作者德爾圖良(150—230)，基督教著名的神學(xué)家和哲學(xué)家。本書收錄了德爾圖良的五篇護(hù)教著作：“護(hù)教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環(huán)”和“致斯卡普拉”。這五篇可以基本代表德爾圖良在護(hù)教學(xué)上所取得的輝煌成就。其中“護(hù)教篇”是早期基督教文獻(xiàn)中的偉大經(jīng)典著作之一。德爾圖良在文中指控羅馬帝國(guó)對(duì)基督徒的迫害不符合羅馬法

本書是偽托狄?jiàn)W尼修斯所著，作者是中世紀(jì)重要的思想家、神學(xué)家，大約生活在公元五世紀(jì)至六世紀(jì)。在書中，作者為人們指出了一條神秘神學(xué)的道路，即與上帝神秘合一的道路。這一道路的基礎(chǔ)就是上帝的愛(ài)�！渡衩厣駥W(xué)》重要的是提出了否定神學(xué)，認(rèn)為任何肯定性的謂詞都不適用于表述上帝，我們只能說(shuō)上帝不是什么，而不能說(shuō)上帝是什么；我們只能用純否

《原始宗教理論》一書出版于1965年，是埃文思普里查德生命里程的最后一部著作，該書不止在人類學(xué)，在2O世紀(jì)的宗教學(xué)研究當(dāng)中也都是最重要的經(jīng)典之作。埃文思普里查德認(rèn)為對(duì)原始宗教的研究，如有關(guān)信仰的問(wèn)題，有助于我們更好地理解文明社會(huì)。普里查德認(rèn)為早期人類學(xué)家關(guān)于原始宗教的理論并沒(méi)有歷史證據(jù)證明其正確性，他們企圖通過(guò)演繹法而