本書為作者用九年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結(jié)合近年來的最新史學研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。 第二卷為《貞觀之治》，講述唐太宗李世民貞觀年間的歷史。貞觀出自《易經(jīng)系辭下》：天地之道，貞觀者也。行天地之道，貞觀二字展現(xiàn)了李世民的治世雄心。對內(nèi)，他廣開言路、重用賢能，與民休

文物是歷史的見證者，也是考古成果的重要載體，是解讀歷史的窗口。本書用1500幅文物圖片串聯(lián)起華夏文明的華彩樂章，以文物為質(zhì)地安，窺探華夏文明在歷史變遷中的面貌演變，揭示其自發(fā)形成而壯大的客觀規(guī)律何內(nèi)生動力。

本書探索中華文明的源流，是當今圖書熱點中的熱點。 本書初版于2015年，印數(shù)僅僅2500冊，其中500冊用于內(nèi)部交流，2000冊一直封存，從未公開發(fā)行，直至2024年2月在一家抖音店銷售，三個月左右售罄。上市后受到讀者的極大贊譽，深受好評。本次重印實際上是再版，增加了大量彩頁。書籍厚重，每冊接近一公斤的份量。

晚清時期，中國面臨著西方列強擴張的沖擊、社會問題長期累積形成的危機及嚴重的政府失能等層出不窮的狀況。新老問題匯集，而大清帝國卻如同疲憊的老馬，力不從心，僵而不死，勉強維持著。經(jīng)由無數(shù)小事件匯聚成的巨變，最終導致了帝國的崩潰。本書從一個獨特的視角西方傳教士的進入開始，通過碰撞、叛逆者、自強、變法、開戰(zhàn)、烽火、互保、潰敗、

乾隆末年，官場貪腐，亂象叢生，清王朝開始由盛世跌落。 在位近六十年的乾隆，設(shè)計了最特殊的禪讓模式。 于是，太上皇不是退位的皇帝，而是升格的皇帝。 權(quán)位錯置的政治格局之下，父子皇帝如何在親情與皇權(quán)之間拿捏分寸？ 一眾朝臣尤其是寵臣和珅，如何經(jīng)營當下與謀劃未來？ 這次禪讓對清王朝乃至中國歷史的發(fā)展有何影響？ 本書以乾隆禪

在中國各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國海區(qū)域天然形成了一個有機整體。無論地理上還是文化上海南島都屬于中國大陸文化的邊陲，在長期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時期還是現(xiàn)代社會，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對海

翱翔于大明風云變幻之際，朱高熾一朝登極，卻命運弄人，未及展翅宏圖，已駕鶴西歸。太子朱瞻基千里疾馳，龍袍換布衣，穿越權(quán)謀交織的暗流，終至紫禁之巔，接續(xù)父業(yè)，踏上了九五之尊之路。然而，皇權(quán)之下，親族眈眈，皇叔漢王朱高煦、趙王朱高燧蓄勢待發(fā)，一道道覬覦的目光聚焦于奉天殿上那熠熠生輝的龍椅。在這場波譎云詭的皇族爭斗中，誰能穩(wěn)坐

“大明朝到了宣德年間，進入極盛時期。宣德帝朱瞻基外撫四夷，內(nèi)修政理，萬國來朝，四海升平。朱瞻基以為終于可以放松一下，他愛好廣泛無可厚非，最不該沿襲了多數(shù)天子的嗜好，燒汞煉丹，雖不圖，卻貪眼前富貴溫柔鄉(xiāng)。大明朝盛世下，各種弊端逐漸顯現(xiàn)：朝廷缺乏經(jīng)世之才，鈔法遲滯不行；土地兼并日趨嚴重，專戶逃亡，流民漸多；軍伍不齊，兵員不

大明朝到了宣德帝朱瞻基，已歷五世。自太祖高皇帝開始就與民休息，至永樂年間，國力大增，堪稱“永樂盛世”。仁宗朱高熾繼續(xù)實行息政養(yǎng)民之策。朱瞻基對皇祖考、皇考施政之策心領(lǐng)神會，施政若水，任其自然，并因勢利導。朱瞻基登基數(shù)載，國家大治，倉充實，百姓富足歷史上稱為“仁宣之治”。

“大明朝宣德皇帝朱瞻基登基以來，東西南北皆不安定。北有元朝殘余，虎視眈眈；南有安南黎利，扯旗反叛；東有倭寇，沿海不時傳來警訊；西域鄰國也小有摩擦。然而，內(nèi)部還有更大的隱患，那就是二叔漢王朱高煦。在緊鑼密鼓的準備下，他指斥朝廷無道，奸臣竊命，舉起造反大旗，于藩邸興兵數(shù)萬，四下游擊，整個山東重燃戰(zhàn)火。朱瞻基準備在先，并未慌