世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會(huì)組織編寫的，采用人工雕版，對(duì)龍藏地藏經(jīng)進(jìn)行原樣復(fù)制，旨在傳承和保護(hù)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)雕版印刷工藝，進(jìn)行珍品復(fù)原再造工作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！兜夭仄兴_本願(yuàn)經(jīng)》二卷，《龍藏》千字文編號(hào)[斯九]、[斯十]。

本書(shū)對(duì)中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩(shī)歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩(shī)僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩(shī)以其獨(dú)特的文學(xué)品格對(duì)唐詩(shī)的繁榮起著重要作用。本書(shū)從總體上把握中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點(diǎn)研究了寒山、拾得身世及唐

本書(shū)再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學(xué)問(wèn)、淬煉藝術(shù)的學(xué)者大家風(fēng)范，并對(duì)其人生哲學(xué)進(jìn)行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習(xí)。

本書(shū)主要為《從容庵錄》的標(biāo)點(diǎn)與校勘。以較好的《禪宗全書(shū)》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進(jìn)行了規(guī)范化的�？薄�標(biāo)點(diǎn)。共分上、中、下三卷，評(píng)唱百則公案。附錄部分為點(diǎn)校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬(wàn)松行秀年譜》《萬(wàn)松行秀傳記資料匯編》《萬(wàn)松行秀弟子考》《萬(wàn)松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來(lái)萬(wàn)松

將零落的中國(guó)創(chuàng)世神話文字記載和口頭傳說(shuō)清理整合，全景式展示中華民族發(fā)端的輝煌歷史。通過(guò)對(duì)開(kāi)辟、補(bǔ)天、射日、治水、制器、植谷、療疾、服畜、龍鳳崇拜、炎黃興起、堯舜神話、鯀禹治水等一系列神話的探源，試圖揭示我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？的終極問(wèn)題，重塑了中華民族的身份認(rèn)同。本書(shū)是開(kāi)天辟地中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳

《漢代神獸圖像研究》首先對(duì)八十余種漢代典型神獸母題進(jìn)行了分類與形態(tài)研究，發(fā)現(xiàn)漢代神獸圖像形態(tài)與意義的產(chǎn)生方式主要為：對(duì)傳統(tǒng)的繼承和改造、新創(chuàng)與剔除三種，其基礎(chǔ)均為漢人特有的精神信仰與審美需求；總體來(lái)看，漢代神獸圖像形態(tài)的主要特征是：主體形態(tài)寫實(shí)，但細(xì)節(jié)或圖像背景被豐富、改造出更多神異化特征，如翼、角、云氣，或符瑞化明顯

本書(shū)系統(tǒng)梳理了天妃文化的起源、發(fā)展、豐富、傳播的脈絡(luò)；深入剖析了寧波天妃文化的地緣特色，剖析了這一民間信仰與地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而為傳承和弘揚(yáng)天妃文化打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)；密切結(jié)合寧波和奉化的實(shí)際，為進(jìn)一步傳承發(fā)展天妃文化提出了切實(shí)可行的建議和方案，特別是關(guān)于建立寧波天妃文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、重視保護(hù)天

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無(wú)窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號(hào)稱“番禺三方”；他是著名詩(shī)僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號(hào)稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生

本書(shū)是一部人類學(xué)及心理分析的名著，內(nèi)容包括：亂倫的畏懼，禁忌和矛盾情感，精靈說(shuō)、巫術(shù)和思想的全能，圖騰崇拜在孩童時(shí)期的重現(xiàn)。 原始部落的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質(zhì)問(wèn)題一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。作者考察了澳洲土著人的圖騰崇拜， 在深入分析禁忌及其所隱藏的矛盾情感的基礎(chǔ)上，認(rèn)為禁忌具有下列性質(zhì)：（１）由瑪那（一種神秘的力量）依自

本書(shū)分為七章，包含四十卷《大般涅槃經(jīng)》中的主要義理，其內(nèi)容都是與涅槃?dòng)嘘P(guān)的，如對(duì)于一切菩薩問(wèn)難的解答，對(duì)于大乘佛教基本理論概念的闡述，宣說(shuō)《大般涅槃經(jīng)》的名義及所具的功德等。