本書是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書,是晉代郭象的注本,分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分。其中“內(nèi)篇”七篇,“外篇”十五篇,“雜篇”十一篇,共三十三篇。從思想內(nèi)容和文章風(fēng)格等方面來看,“內(nèi)篇”主要是莊子本人之作,而“外篇”和“雜篇”則多出自莊周弟子或其后學(xué)之手。該書所呈現(xiàn)的簡潔

本書稿是中國政法大學(xué)法律史研究院劉廣安教授積多年《論語》研讀心得的最新成果,緊扣《論語》文本解讀,適當(dāng)聯(lián)系諸經(jīng)相關(guān)內(nèi)容解讀。譯文重點(diǎn)是根據(jù)語境翻譯仁、義、禮、智、信、德、道等基本概念的一般含義,解讀重點(diǎn)是說明《論語》的主要內(nèi)容和主題思想及其傳承價值。文字今譯參考前賢多家成果,選擇取舍,斷以己意,力求譯文明確簡練,對應(yīng)《

本書是老學(xué)的最新研究成果，對于老子其人、其書都在考證基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)。上篇老子辨析在政治哲學(xué)視野下重新解析老子的道論產(chǎn)生的思維范式，包括比類式思維、批判式思維、體證式思維等。下篇老子通釋根據(jù)近年出土文本解讀《老子》全書，既有關(guān)鍵字句的分析，又有整體思想現(xiàn)代價值的考量。

本書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點(diǎn)是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。

本書內(nèi)容講述:中國社會科學(xué)院與蒙城縣人民政府,聯(lián)合建立全國第一個院地共建國家智庫平臺《莊學(xué)研究》。集莊學(xué)與哲學(xué)研究于一體,堅(jiān)決抵制西方腐朽墮落的文化思想,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),走文化自信道路,植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的愛國價值、中華精神、生態(tài)文明、人文精神、文化譜系、文化歷史、道德規(guī)范

先秦諸子在處理國家安全事務(wù)方面有著獨(dú)到而豐富的思想，本書精選其中具有重大歷史影響和現(xiàn)實(shí)借鑒意義的經(jīng)典論說兩百余條，揭示其思想內(nèi)涵、歷史作用和價值意義，旨在為思考當(dāng)前和未來的國家安全問題及構(gòu)建中國特色國家安全戰(zhàn)略體系提供智識力量。

本書內(nèi)容分為三個部分。第一部分：永嘉學(xué)派概況。介紹永嘉學(xué)派的基礎(chǔ)知識，敘述永嘉學(xué)派的創(chuàng)立發(fā)展、主要特點(diǎn)、學(xué)術(shù)地位的確立以及晚清時期的復(fù)興等。第二部分：存世文獻(xiàn)簡述。簡介宋代溫州學(xué)術(shù)著作的傳世狀況，分經(jīng)、史、子、集，選介宋代永嘉學(xué)派學(xué)者的主要著作。第三部分為附編，收錄部分資料。主要有永嘉學(xué)派創(chuàng)立與發(fā)展編年紀(jì)事，已收入國家

王安石是北宋時期卓有成就的政治家和文學(xué)家，本書主要分三個部分來書寫他的一生�？壳安糠纸榻B了他執(zhí)政之前的社會局勢和王安石的成長過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分介紹了王安石走上政治舞臺，和神宗共同開始全面而深刻的變法過程。第三部分是王安石辭相隱居后的生活狀況。作者著重還原了王安石在經(jīng)學(xué)、易學(xué)、詩文等方面的

本書分為成語典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲學(xué)思考,共五章,通過輕松易懂的漫畫,帶領(lǐng)讀者在生活中實(shí)踐莊子“用心若鏡”“物物而不物于物”的生活藝術(shù)。本書特色還包括,每篇都有《莊子》原文和翻譯,加上“生活里的思考”,以及獨(dú)特且生動活潑的漫畫解析,讓讀者能“用心若鏡”,更加“自事其心”。

本書的主旨內(nèi)容是對中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的研究，由緒論、三章、附錄構(gòu)成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫這部書的因緣。正文三章對中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)以及這種特點(diǎn)對各自社會發(fā)展的影響和作用進(jìn)行分析。其中第一章“以仁為體”的中國儒學(xué)揭示了“仁學(xué)”作為中國儒學(xué)“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復(fù)興中的價值。第二章“重情重