本書是對《孟子》一書的解讀，書中保留了《孟子》的全文，且不更動秩序，以求忠于經(jīng)典，原貌呈現(xiàn)。作者在集各家之長的基礎(chǔ)上，又從比較哲學(xué)及詮釋學(xué)的觀點解讀了《孟子》一書，以期與讀者共同分享關(guān)于生命、世道、歷史的意義，帶領(lǐng)讀者體驗生命的感動與成長。

中國和生哲學(xué)是錢耕森先生三十多年來精研中國傳統(tǒng)哲學(xué)中和生思想所形成的新哲學(xué)體系。和生即和諧共生，是生命共同體的和諧共生、和平發(fā)展、合作共贏。它所要回答的是宇宙萬物如何生成發(fā)展的問題，并揭示其生成發(fā)展之規(guī)律，以指導(dǎo)實踐。它的理論構(gòu)建是大道和生學(xué)與大道和同學(xué)，理論應(yīng)用為三態(tài)（生態(tài)、世態(tài)與心態(tài)）的和生，涉及自然、社會與人生這

本書以“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學(xué)派之代表羅光、夏威夷儒學(xué)之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎(chǔ)和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭

馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的過程是馬克思主義哲學(xué)中國化的過程，也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。本書以馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合為研究對象，通過對二者融通發(fā)展的必要性和可能性，相結(jié)合的路徑、機制與價值選擇、發(fā)展前景等進行分析與探討，希望能在理論與實踐的層面，為推動實現(xiàn)二者相結(jié)合略盡綿薄之力。

本書分四個部分展開。導(dǎo)論部分介紹研究當(dāng)代中國政治治理問題的意義以及《大學(xué)》的重要價值。文本解讀部分說明文本詮釋的諸前提性問題，并在進行初步闡釋的基礎(chǔ)上進行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學(xué)》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會史分析。當(dāng)代考量部分首先通過相關(guān)考察，提出如何評估《大學(xué)》政治倫理的基本立場，然后評

本書系作者博士論文修改后出版。何休作為漢末公羊?qū)W的代表，其公羊?qū)W不僅反映了漢末的社會政治，同時也融合和吸收了兩漢的學(xué)術(shù)成果。既有對董仲舒等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果的吸收與領(lǐng)會，亦有自己的深刻理解和體會。他以三科九旨作為綱領(lǐng)詮釋公羊?qū)W，目的不在釋經(jīng)，而在詮釋圣人之志，以體現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿、對儒家理想政治的祈盼與追尋。對其研究，可

本書分析現(xiàn)代西方社會的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對比中探究儒家溝通倫理在解決現(xiàn)代社會交往困境中的關(guān)鍵作用，并從構(gòu)建人類命運共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對話提供新的可能，而且對解決現(xiàn)代社會問題具有獨特價值，為現(xiàn)代性研究提供重要參考。

本叢書書稿內(nèi)容涉及設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價值�！八囆g(shù)與設(shè)計學(xué)科博士文叢”是山東省高水平學(xué)科“高峰學(xué)科”建設(shè)項目，是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)設(shè)計院校加強學(xué)科建設(shè)、增進學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡

本書為國家社科基金項目“兩宋理學(xué)詩研究”（項目號13BZW065）結(jié)項成果。本書是迄今為止研究理學(xué)詩最全面、最系統(tǒng)、最深入的著作。第一章論定了理學(xué)詩的概念和研究范圍，全面描述了宋代理學(xué)詩作者和作品的概況，這是以前的相關(guān)研究都沒有做過的工作；第二章從縱向角度考察了宋代理學(xué)詩的發(fā)展源流；第三章從橫向角度揭示了宋代理學(xué)詩的多

本專著以水足博泉的儒學(xué)思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對朱子學(xué)的批判為主題，討論博泉對朱子學(xué)的看法。通過博泉對朱子學(xué)的批判，可以看出他推崇古學(xué)。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對孔孟等儒學(xué)大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學(xué)士的筆談贈答。通過比較分析漢詩