本書從禪的起源開始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿哲思。易中天老師運用詼諧幽默的語言，配合國畫大師黃永厚的精彩畫作，引據(jù)神話傳說與真實史料，靈活運用古代文豪與禪師的對話，解釋了生活中司空見慣的常識及俗語的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我
梅光羲先生一生以法相唯識為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募肥珍浟嗣废壬嚓P(guān)專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等�！睹饭怍宋募�/中華現(xiàn)代佛學名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語點校本形式問世。梅先生對近代中國唯識學的
《佛學大綱/中華現(xiàn)代佛學名著》是他撰寫的一本關(guān)于佛教歷史及佛學理論的專著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書分為兩卷十三章，書中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對佛教的歷史和理論有整體的了解，并對各類佛教經(jīng)典有初步的認識，是佛學
《胡適之禪宗考論/中華現(xiàn)代佛學名著》以《胡適手稿》《胡適論學近著》《胡適文存》《胡適口述自傳》等為底本，從胡適對禪籍、禪史、禪法和禪僧的考據(jù)、論述等四個方面入手，選編了《神會和尚遺集及跋》《與入矢義高討論早期禪宗史料》《禪學古史考》《中國禪學之發(fā)展》等23篇重要佛學著述，勾畫出了中國禪宗的歷史，是胡適對中國現(xiàn)代禪宗史研
《歐陽漸內(nèi)學集萃》以金陵刻經(jīng)處藏民國歐陽漸撰寫的有關(guān)內(nèi)學及內(nèi)學雜著等著作為底本，參考了其他有關(guān)版本，重新進行了選編和校訂。歐陽漸早年講法相唯識等佛學，晚年兼講儒學，以佛學為內(nèi)學，把一切非佛學歸之為外學。他認為內(nèi)學重個人內(nèi)心的修煉和解脫，外學以世俗事實作論證�！稓W陽漸內(nèi)學集萃/中華現(xiàn)代佛學名著》重點收錄了“內(nèi)學”和“內(nèi)學
延參法師用充滿正能量的萌幽默，講述他和小徒弟的多彩生活。以全新的漫畫風格精心獻給讀者，全本漫畫把延參法師的親和以及備受追捧的萌狀，表現(xiàn)得更加生動。字里行間寫生活點滴，色彩之中見人生真諦。從最爆笑的對話，到不留情面的自黑和神補刀，口頭禪、流行的人和事，到尋常的喜怒哀樂懼，大到時間、生命、輪回，都被化解為一些令人忍俊不禁的
本書包含的內(nèi)容有:初識圖騰、動物圖騰、植物圖騰、神奇的龍圖騰。
《一夢漫言》見月老人對自己一生行腳事跡的回憶，詳細講述了他人生中的所見所聞，還有對各個地方的風俗人文的詳細介紹，內(nèi)容豐富，對后人了解各地地理人文有很大的作用，書中的人事見聞對后人也有很大的借鑒、啟發(fā)作用，是一部非常優(yōu)秀的著作。
《列仙全傳》九卷，以時序為綱，敘述了五百八十一位仙人的故事，起自老子、木公、西王母，終于明代道士周思德。每個人物都有一幅木刻版畫，大多以幻化或行布法術(shù)的面貌出現(xiàn)，充滿想象力。 神仙信仰是純粹中國化的信仰，以個人的修煉為基準，只要方法得當，就能飛升成仙。從漢代劉向撰《列仙傳》開始，相關(guān)著作非常豐富。明代神仙類類書很多，較
《巴比倫與亞述神話》為20世紀英國著名神話學家唐納德·A.麥肯齊的代表著作，主要從種族、宗教。民間信仰、核心神祇、建筑、法律、貿(mào)易等角度，對三四千年前的巴比倫與亞述文明史做了全方位的考察研究。該書雖為神話研究專著，但行文流暢且富于趣味性，是一部了解巴比倫與亞述神話歷史的入門讀物。
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