《[乾隆]來(lái)鳳縣志》十二卷，清林翼池修，清蒲又洪纂，民國(guó)抄本。志分十二卷，卷首另收施南府知府王如瑾序，林翼池、蒲又洪自序，凡例四則，目錄，卷末有來(lái)鳳縣尉張成？及董天祥跋、修志姓氏。《[康熙]卯峝司志》五卷，清向舜修，清向子奇纂，清宣統(tǒng)二年(1910)抄本。是志為記錄土家族土司的專門(mén)志書(shū)，志分六卷，志前未列纂修人員，亦無(wú)

《[道光]施南府志》三十卷首一卷，清道光十四年(1834)刻本。牌記鐫“道光丁酉孟秋施南府志揚(yáng)州府東街張有耀齋刊”。志分十門(mén)，內(nèi)容依次為疆域志、建置志、典禮志、食貨志、武備志、官師志、選舉志、人物志、藝文志、雜志。卷首收邑令王協(xié)夢(mèng)、前知府吳式敏、湖北督學(xué)使者王贈(zèng)芳、主纂人羅德昆所做序文四篇，《例言》八則，目錄，另載舊志

香溪又名昭君溪，是長(zhǎng)江三峽西陵峽段北岸匯入川江最大的支流。本書(shū)從全流域的視角首次提出香溪文化的概念，提出香溪符合流域文化和地域文化的一般特征，是長(zhǎng)江母文化的一個(gè)有特色的分子。書(shū)中以流域文化和地域文化基本理論為經(jīng)，以香溪文化的構(gòu)成要素為緯，全面梳理了香溪文化的歷史地理特征，香溪文化與楚文化、巴文化、蜀文化的關(guān)系，香溪文化

本書(shū)對(duì)近代以來(lái)新鄉(xiāng)科教文化的發(fā)展歷程進(jìn)行了初步分類梳理與探索。全書(shū)分為近代新鄉(xiāng)的科教文化事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的企業(yè)與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的交通通信與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的教育事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的體育事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的文化事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的衛(wèi)生事業(yè)等八個(gè)部分。全面反映了豫北名城新鄉(xiāng)作為一座常新之城、創(chuàng)新之城的科教文化底蘊(yùn)。

武漢大學(xué)圖書(shū)館所藏明武宗、世宗、穆宗三朝實(shí)錄是國(guó)立北平圖書(shū)館藏本、抱經(jīng)樓藏本及廣方言館藏本這三大版本系列之外，數(shù)量較大、價(jià)值較高的《明實(shí)錄》散藏本，均為抄本，總體上保存較好，卷數(shù)較多。其中，《明武宗實(shí)錄》存卷1至卷164，《明世宗實(shí)錄》存卷22至卷566，《明穆宗實(shí)錄》存卷1至卷26、卷30至37、卷53至70，均為首

本書(shū)是廣西革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書(shū)中的一種。全書(shū)以大量真實(shí)而生動(dòng)的歷史文獻(xiàn)資料敘述了南丹縣的革命發(fā)展歷程，介紹了南丹縣波瀾壯闊的革命史，反映了南丹縣翻天覆地的時(shí)代變遷，展示了南丹縣人民至死不渝地獻(xiàn)身民族解放事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的革命精神。本書(shū)的出版，旨在開(kāi)發(fā)挖掘地方紅色資源，深入進(jìn)行革命史傳統(tǒng)教育，講好老區(qū)故事，展示老區(qū)

江蘇常州地方叢書(shū)影印。本書(shū)是清代一部輯錄常州地方文獻(xiàn)的郡邑類叢書(shū)，也是常州地方歷史上最大的一部叢書(shū)。書(shū)成于清光緒二十年至二十四年(1894—1898)間，由繆荃孫、汪康年等人協(xié)助盛宣懷編刊而成。該書(shū)分為初集和后集，共輯書(shū)70多種，近700卷。所收錄各書(shū)依經(jīng)史子集分類序列。本書(shū)收錄了自南北朝至清代常州籍60多位先賢的各類

本書(shū)分四個(gè)篇章，以利益問(wèn)題為開(kāi)篇，其余三個(gè)篇章，都以利益問(wèn)題相互關(guān)聯(lián)，逐層遞進(jìn)。饑而欲食，寒而欲暖，這是人和動(dòng)物所共有的情性，但是人在物質(zhì)利益面前還有理性認(rèn)知，我們必須尊重情性，把握理性。知足不辱，知止不殆，利益離不開(kāi)奮斗，豐厚的利益離不開(kāi)聚力。在于不浪費(fèi)、不奢侈。奢侈之禍，甚于天災(zāi)。人能認(rèn)識(shí)自己是智慧，能約束自己是理

本書(shū)是“石窟考古專題叢書(shū)”之一，以研究敦煌石窟與中西文化交流關(guān)系問(wèn)題為立足點(diǎn)，以絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌為中心，以中古時(shí)期粟特美術(shù)交流為基本觀察視角，通過(guò)保存于洞窟中與粟特美術(shù)有關(guān)的壁畫(huà)圖像資料，探討中古時(shí)期粟特人在敦煌石窟營(yíng)建、敦煌歷史社會(huì)中的活動(dòng)與貢獻(xiàn)，揭示了中古時(shí)期粟特人作為一個(gè)獨(dú)特的群體，在融入敦煌當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化、政治

本書(shū)較全景地記述歷陽(yáng)鎮(zhèn)這個(gè)特色鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等內(nèi)容的地情資料。歷陽(yáng)鎮(zhèn)，隸屬于安徽省馬鞍山市和縣，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有2000多年前范增所建的“亞父城”遺址，春秋時(shí)期伍子胥渡江的“漁邱渡”和“浣沙祠”，三國(guó)時(shí)期孫權(quán)為其母做壽而建的萬(wàn)壽塔，唐代劉禹錫的居所“陋室”及其千古名篇“陋室銘”，唐代詩(shī)人張籍讀書(shū)的