本書從儒釋道醫(yī)四個(gè)方面，講解了大乘佛教很主要的經(jīng)典——《心經(jīng)》。希望能夠普度眾生，讓更多的人達(dá)到快樂的彼岸。對于解除人們面對緊張職場壓力，特別像腫瘤患者的思想負(fù)擔(dān)和精神恐懼，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。通過用《道德經(jīng)》解《心經(jīng)》，用《黃帝內(nèi)經(jīng)》解《心經(jīng)》，可以看到“醫(yī)、儒、道”之間的關(guān)系，看到人與自然界萬物的關(guān)系，看到生命個(gè)體

南懷瑾先生在臺北時(shí)，曾以如何修證佛法為主題，開設(shè)系列講座，共二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書。書中以見（見地）、修（修證）、行（行愿）為重點(diǎn)，以《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》《起世經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《瑜伽師地論》《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為

本書依據(jù)民國25[1936]辛墾書店于上海出版的（蘇）盧卡啟夫斯基著，譚輔之譯等的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的哲學(xué)系列。原版本是據(jù)日譯本《無神論底基礎(chǔ)》轉(zhuǎn)譯，書前冠：譯序。全書包括科學(xué)與宗教，宗教底起源，基督教底起源，共3章。

王治心編的《中國宗教思想史大綱》是我國學(xué)者王治心先生的一部重要*作。在這部*作中，作者分六章，敘述了從上古以迄近今中國宗教思想演變的歷史。作者特別注重在周秦以后思想上的變遷，在周秦以前所采取的史料，認(rèn)為比較不可置信的，概不列入；間有引用古書之處，亦以懷疑態(tài)度出之。這部*作可以說是我國宗教史研究上的一本奠基性的*作。

大理密教（即所謂阿吒力教）是云南佛教研究的焦點(diǎn)問題之一。對于大理密教此前有不同的釋讀，本書匯集了作者在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議和期刊上發(fā)表的十四篇學(xué)術(shù)論文，在回顧大理密教研究學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上，根據(jù)對大理佛教經(jīng)典、圖像、金石和傳世資料的綜合研究，在跨地域研究視野下，對大理佛教史料的種類、屬性及其所反映的漢地佛教因素進(jìn)行了全新的、全面

本叢書總體上有以下七個(gè)特點(diǎn)。一是八宗兼?zhèn)�，每宗一冊。本叢書的主線是縱向勾勒，橫向分類，體系清晰，結(jié)構(gòu)完整。二是時(shí)空落實(shí)，主要體現(xiàn)在宗派與祖庭兼?zhèn)�，既有對宗派的介紹，也有對祖庭的描述，有助于實(shí)現(xiàn)時(shí)空的定位。三是古今貫通。從淵源講起，在追溯歷史的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)下的狀況，實(shí)現(xiàn)了古今的呼應(yīng)，避免了學(xué)術(shù)界常見的重古薄今。四是史論結(jié)

《宋高僧傳》由高僧贊寧于太平興國七年（982）奉敕編纂，端拱元年撰成，后又經(jīng)重治，至道二年（996）始成定本，集錄由唐太宗貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡343年間之高僧傳記�！端胃呱畟鳌贩踩�十卷，原書之序謂正傳533人，附見*0人；實(shí)則正傳531人，附見125人。全書分為譯經(jīng)、義解、習(xí)禪、明

法界緣起思想產(chǎn)生于華嚴(yán)宗，二祖智儼曾說：“今且就一部經(jīng)宗，通明法界緣起，不過自體因之與果�！逼湟患匆磺�、一切即一的理論內(nèi)核攝藏于事相圓融之中。對其理論展開系統(tǒng)的研究和梳理，不僅可以挖掘此中蘊(yùn)涵的豐富哲理，由此啟發(fā)人們對于現(xiàn)今社會及現(xiàn)實(shí)人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出緣起觀的本土化進(jìn)路，對于推解外來文化理論的本土化進(jìn)

《云南大學(xué)東陸哲學(xué)叢書生活宗教：唐·庫比特的宗教哲學(xué)》介紹英國當(dāng)代宗教思想家唐·庫比特（DonCupitt）的宗教哲學(xué)思想。庫比特以非實(shí)在論的思想路線完成了對傳統(tǒng)基督教的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，由此確立了生活宗教的道路。 《云南大學(xué)東陸哲學(xué)叢書生活宗教：唐·庫比特的宗教哲學(xué)》具體闡述生活宗教的背景（對西方當(dāng)前處境的解讀）、方法論（

該書全面反映2015年中國宗教研究全貌,信息量豐富,收錄了學(xué)術(shù)界的研究精品,概述了中國宗教學(xué)的研究成果,展望學(xué)科發(fā)展趨勢。既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,又兼顧跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果。