本書(shū)首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校德育教育的基本知識(shí)進(jìn)行了研究；接著分別對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化、傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)文學(xué)文化以及傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)與高校德育教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究。總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)結(jié)構(gòu)清晰，能夠使人們更為深入地理解和把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育教育之間的關(guān)系，并進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，提升高

朱熹禮學(xué)思想研究

《朔漠煙云：蒙古史與內(nèi)蒙古地區(qū)史研究》是內(nèi)蒙古大學(xué)白拉都格其教授的學(xué)術(shù)文集。作者長(zhǎng)期從事于蒙古史的研究工作，發(fā)表了大量有影響的論文。本書(shū)收錄其文章20余篇，內(nèi)容涵蓋制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、經(jīng)濟(jì)及史學(xué)史等多個(gè)方面，其中如對(duì)早期蒙古社會(huì)制度、清代蒙古基本制度、近代內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)史的論述，上及成吉思汗之前的蒙古人從原始氏族社

《徽學(xué)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域最新研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外最早公開(kāi)出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門(mén)出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類(lèi)出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。本輯為第十九輯，分為“特稿”“宗族與社會(huì)”“徽商與

烏梁海為蒙古一古老又重要的部落，其對(duì)蒙古起源、蒙古民族的形成和整個(gè)蒙古歷史發(fā)展進(jìn)程都有著重要影響。烏梁海部在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了復(fù)雜的變遷歷程，對(duì)它的研究是蒙古史中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。本書(shū)從烏梁海人起源開(kāi)始，梳理元明時(shí)期兀良哈（烏梁海）人歷史，重點(diǎn)探討清代統(tǒng)一和統(tǒng)治烏梁海部的政治、軍事活動(dòng)，最后交代唐努烏梁海被俄國(guó)吞并過(guò)程

本書(shū)介紹了馬可·波羅、湯若望、泰戈?duì)枴�埃德加·斯諾、薩特、波伏瓦、大江健三郎等華人不是在最美的時(shí)光，而是在一些微妙的歷史時(shí)刻，他們帶著好奇與向往來(lái)到中國(guó)，在北京或安家，或短游，留下了深淺不一的足跡。

本書(shū)主要依據(jù)簡(jiǎn)帛、石刻、紙文書(shū)等出土文獻(xiàn)考察從秦到唐的某些基層、個(gè)體以及邊緣的歷史面相，或揭示一些不見(jiàn)于傳世史籍、早已被人遺忘的歷史事跡，或?qū)Τ鐾廖墨I(xiàn)進(jìn)行新整理，更好地發(fā)掘其史料價(jià)值，或?qū)σ恍┮呻y問(wèn)題進(jìn)行考辨，或?qū)Τ鐾廖墨I(xiàn)研究進(jìn)行理論思考，評(píng)述當(dāng)前研究的新進(jìn)展，以期加深和豐富人們對(duì)歷史多面性、復(fù)雜性、偶然性與持續(xù)性的理

宋林之奇撰。 之奇字少穎，號(hào)拙齋，世稱三山先生，候官（今福建福州）人，師從呂本中，紹興進(jìn)士，累遷校書(shū)郎。當(dāng)時(shí)朝廷欲令學(xué)者參用王安石《三經(jīng)義》之說(shuō)，之奇卻認(rèn)為其為邪說(shuō)，后由宗正丞提舉閩舶，乞祠家居，門(mén)人有呂祖謙諸人，有《拙齋文集》傳世。 林之奇精研《尚書(shū)》，據(jù)書(shū)前自序，則《尚書(shū)全解》乃博采諸儒之說(shuō)，而以義理為去取權(quán)衡。

“湯始居亳，從先王居”之亳究竟在何地，其說(shuō)紛呈迭起，歸納學(xué)術(shù)界之爭(zhēng)論大致有西方說(shuō)，東方說(shuō)，晉南說(shuō)，鄭州說(shuō)，河北說(shuō)，漳、易水說(shuō)，河北永定河、滱水說(shuō)，環(huán)渤海灣說(shuō)，北京說(shuō)，東北說(shuō)等數(shù)種。其中之晉南垣曲說(shuō)，即以山西南部垣曲古城鎮(zhèn)商城遺址為“湯始居亳”之亳都。垣亳說(shuō)提出后在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的爭(zhēng)論。本書(shū)圍繞商族起源、遷徙、形成和發(fā)

本書(shū)依據(jù)翔實(shí)的歷史資料，通過(guò)對(duì)我國(guó)寶島臺(tái)灣歷史的系統(tǒng)闡釋，論述了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的千年血脈關(guān)系，揭露了“臺(tái)獨(dú)”極端分裂勢(shì)力妄圖分裂祖國(guó)的圖謀。作者出生在寶島臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣和祖國(guó)大陸有很深的感情，他強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣人也是中國(guó)人，臺(tái)灣與中國(guó)大陸同文、同種、同是龍的傳人，并以自己獨(dú)特的視角，闡明了中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)勢(shì)不可擋的歷史趨勢(shì)。本書(shū)對(duì)于