本書以從嘉道到1949年中華人民共和國成立之間的中國思想為考察對(duì)象，圍繞著近代中國人為建立獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)、文明的現(xiàn)代國家而進(jìn)行的種種思考進(jìn)行研究。本書為全面系統(tǒng)的中國近代思想史巨著，各卷冊(cè)利用新材料，闡述新見解；注意在歷史的發(fā)展進(jìn)程中動(dòng)態(tài)、立體地考察問題和思想。主題鮮明，構(gòu)建了研究中國近代思想通史的基本框架，對(duì)

本書以講章形式解莊,分為前篇、正篇、后篇。前篇論述有關(guān)《莊子》及莊子哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí),總括心得,使見綱領(lǐng),得其體要。正篇節(jié)選《莊子》原文,從內(nèi)七篇兼外雜兩篇中選取理趣相融、理路貫通的段落為注解對(duì)象,疏解字義,講解文義,提拎概念,剖析理路,逐層設(shè)問,闡發(fā)己見,在論述中以中西哲學(xué)的綜合素養(yǎng)為根基,以莊子哲學(xué)的基本問題(認(rèn)識(shí)論

《淮南子》是西漢前期淮南王劉安組織賓客撰寫的。這本書對(duì)先秦道家之“道”在繼承中深化,對(duì)先秦的道的特征描述更為詳細(xì)、寬泛,用“道”兼統(tǒng)百家,把“道”與治國智慧的融合更貼近于社會(huì)實(shí)踐諸方面。本書分為上下兩個(gè)部分,上半部對(duì)劉安及賓客群體,《淮南子》一書的結(jié)構(gòu),對(duì)該書的治國之道,養(yǎng)生之道,以及技術(shù)之道(農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)等方面

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯。《儒藏論壇》第15輯中共收錄論文21篇,分為“儒學(xué)論衡”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“研究綜述”“書評(píng)”“儒學(xué)隨筆”五個(gè)部分,對(duì)有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)

《老子散文詩英文對(duì)譯》是對(duì)我社出版的《老子散文詩對(duì)譯》(下稱:“中文對(duì)譯”)的英文對(duì)譯,即是對(duì)“帛書老子”的英文翻譯�！爸形膶�(duì)譯”以它全新的視角和樸素的觀點(diǎn)已經(jīng)得到社會(huì)好評(píng),本書的“英文對(duì)譯”將把“中文對(duì)譯”的優(yōu)勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)展到不懂中文而懂英文的廣大人群。將“中文對(duì)譯”翻譯成“英文對(duì)譯”有利于擴(kuò)大這部中華文化經(jīng)典的影響,使

李樂，浙江外國語學(xué)院翻譯系教師，從事典籍翻譯與比較文化研究。本書描摹了先秦儒學(xué)核心范疇跨越語言邊境抵達(dá)另一種文化時(shí)遭遇的問題，并為之尋求可能的化解方案。本書第一章為緒論，概說選題的緣起、意義并對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)做了梳理研究；第二章梳理先秦儒學(xué)思想脈絡(luò)，推演先秦儒學(xué)的核心精神并提煉核心范疇；第三章從“語言世界觀”的視角分析

儒學(xué)的人學(xué)，研究人的問題，研究人在身、家、國、天下中如何做人成人、成為理想的人的問題�？酌现�道正是儒家人學(xué)研究人的問題得出的結(jié)論。它集中反映了我國古人對(duì)人的理性認(rèn)識(shí)和美好期盼。隨著儒學(xué)在古代占據(jù)統(tǒng)治地位，孔孟之道在中國哲學(xué)史、中國思想史、中國社會(huì)政治史等?

“梁山真儒，天下來學(xué)”——基于《來瞿唐先生日錄》的研究

《日知錄》是一部體現(xiàn)顧炎武經(jīng)世致用思想的學(xué)術(shù)著作，共三十二卷。本書是顧炎武稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書，本書內(nèi)容宏富，貫通古今，而且長短不拘，最長者有5000多字；最短者僅有9字。內(nèi)容大體分為三類：經(jīng)術(shù)、治道、博聞，而核心則是治道。作為一部體現(xiàn)顧炎武思想的學(xué)術(shù)著作，它涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、典章制度、風(fēng)俗民情、經(jīng)史藝文等眾多

本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學(xué)生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《中庸》內(nèi)容為底本，參以相關(guān)授課內(nèi)容為補(bǔ)充。另補(bǔ)加《中庸》原文及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點(diǎn)出處。堪稱毓老師歷年講述《中庸》之大者。