饒宗頤教授作為蜚聲國際的百科全書式大學者，有著多方面的成就，在文學方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學創(chuàng)作，可謂卓立獨行於當代中國文壇，別樹一幟�！督�南春集》是他1984年江南之行的紀游詩，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩作手稿、旅途速寫、書信、筆記、照片等等。本書即從這批檔案資料出發(fā)，先通過整理、考

本書為周樹模自存友朋函件底稿的整理校注，手稿未刊，現(xiàn)收藏在中國歷史研究院圖書館，藏號甲590。周樹模（1860-1925），字少樸，號沈觀，湖北天門人，光緒十五年（1889）進士，晚清歷任翰林院編修、江西道監(jiān)察御史、五大臣出洋隨行參贊、江蘇提學史、奉天左參贊、黑龍江巡撫。函稿全四冊，自光緒二十一年夏至宣統(tǒng)三年十二月，寫

本論著系統(tǒng)梳理了從鴉片戰(zhàn)爭到萬隆會議前后，現(xiàn)代中國作家南洋敘事的主要階段、運動軌跡、獨特策略及其價值。論著對現(xiàn)代中國作家南洋敘事的三個階段進行了分析論述。1840年至1911年左右為第一階段，放眼看世界的文人逐漸擺脫傳統(tǒng)海客談瀛的話語模式，開始書寫各自帶有體驗性和紀實性的南洋經(jīng)驗。1911年至1931年左右為第二階段，

本書首次多視角、系統(tǒng)地探討了長江中上游文明初源之環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化。本書上篇共八章，是對環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化主體的研究，以探其源流、析其內(nèi)涵、述其意義為宗旨。下篇共包括五章，主要探討環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化的保護與利用，以觀其現(xiàn)狀、探其保護、明其致用為目的。本書提出了以下主要學術(shù)觀點：環(huán)三峽地區(qū)是遠古長江文明的重要發(fā)源地

本書考察了汕頭從1860-1949年間城市空間的演變過程及背后的人群活動，以此揭示了城市歷史地理變遷的內(nèi)在機制和豐富面相。本書首先通過結(jié)合文獻和古舊地圖，論述了晚清時期汕頭在未設(shè)立租界情況下，中外各方勢力的角逐對城市扇形空間形態(tài)塑造的影響；第二，通過具體的案例分析，對民國時期汕頭市政制度、城市規(guī)劃以及道路改造等內(nèi)容展開

《典籍里的中國（青少版）》一書精選10部經(jīng)典古籍，并精選其中的內(nèi)容，適合兒童閱讀，提升其閱讀古籍興趣的篇目，以白話文的形式展現(xiàn)，是首部古籍橋梁書。古籍是我們祖輩給我們留下的最好的精神財富和智慧結(jié)晶，我們現(xiàn)今社會的發(fā)展和古代近代有著密不可分的關(guān)聯(lián)。閱讀古籍更能充實自己，古籍是古人的經(jīng)驗之談，讀經(jīng)典就是讀史，能從中悟出古人

“文明以止，人文也�！比宋氖俏幕�的核心，何為中國文化，繞不過何為中國人文。本書以短小精悍的形式，依托數(shù)十年的研究成果，飽含反思與哲思，講述多元一體中華文化的核心中國人文的傳奇，以圖文溯源歷史、尋脈人文。本書聚焦中國人文傳統(tǒng)及特質(zhì)，中國人文數(shù)千年，經(jīng)歷了聞所未聞的互鑒與融合，成為中國傳統(tǒng)文化的軸心。從人文傳統(tǒng)到當今日常，

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術(shù)集刊，辦刊宗旨為報道國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，搭建中外學者溝通交流的學術(shù)平臺。本刊分設(shè)漢學論壇、文明傳播、文獻天地、漢學人物、馬可·波羅研究、藝術(shù)史苑、研究綜覽等欄目，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新

《尚書》是中國淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過程中，又歷經(jīng)秦焚書、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項厄難，以至原本面貌隱晦，成書過程亦不得其詳。清華簡《書》類文獻的發(fā)現(xiàn)，為《尚書》研究帶來了新的契機，學界圍繞簡本與傳世本的對讀，《書》類文獻的成篇、纂集與流傳等問題，發(fā)表了許多研究成果。

◎內(nèi)容簡介 系列簡介： 《晉國600年》分為四冊，生動講述了先秦時期晉國六百余年歷史，厘清了晉國政治制度演變的邏輯，深刻剖析了晉國興、盛、衰、亡的歷史原因。作者立足于古籍史料，同時參考了歷史學界的主流觀點，繪聲繪色地講述了晉國權(quán)位之爭、制度之變和春秋爭霸故事，并常佐以精彩點評，以晉國的霸業(yè)興衰為中心展現(xiàn)了春秋時期云譎波