戒律是指在個(gè)人的一生中，戒除危害整個(gè)社會(huì)或自然環(huán)境，包括危害青山綠水的行為。此書(shū)也明確說(shuō)明一切有害于人、有害于畜、有害于人、有害于自然、有害于森林、有害于碧水、有害于鄰里、有害于自然、有害于社會(huì)的行為都應(yīng)當(dāng)禁止，相反，應(yīng)該盡力為社會(huì)作貢獻(xiàn)。此戒可以分為別解脫戒、菩薩戒、密戒。本篇對(duì)關(guān)于三戒發(fā)表了詳細(xì)的注釋。特殊之處：過(guò)

該書(shū)為《蘇州全書(shū)》叢書(shū)甲編中的一種，采用影印形式出版。是南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法云所編的佛學(xué)辭書(shū)。全書(shū)共7卷64篇，法云將散見(jiàn)于各經(jīng)論中的梵文名字分類解釋、編集而成，共收音譯梵文2040余條。各篇開(kāi)頭為總論，敘述本篇大意。對(duì)音譯梵文，一一舉出異譯、出處并進(jìn)行解釋。所據(jù)資料，除經(jīng)論外，還旁采音義、注疏及其他

《佛教文化研究》集刊稟承國(guó)際化、純學(xué)術(shù)化的基本宗旨，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為辦刊方向，積極推進(jìn)國(guó)內(nèi)外佛學(xué)學(xué)術(shù)研究和文化交流。本輯收錄的15篇論文，均經(jīng)過(guò)本刊編輯部及審稿專家嚴(yán)格審查，符合本刊錄用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)論文主題共設(shè)四個(gè)欄目，分別為“近現(xiàn)代佛學(xué)專題研究”“佛教歷史研究”“佛教思想研究”“名家訪談”。整體上，本輯所收

原著成書(shū)于明成化十二至十四年(1476-1478)，共分十五輯，該選題博取眾家之長(zhǎng)，采取編年史的體例，主要記述佛教在西藏的傳播歷史，尤其是對(duì)后弘期佛教的傳播、教派形成、傳承系統(tǒng)、各派名僧、寺院、經(jīng)典的記敘尤為翔實(shí)，清晰地勾勒出西藏地方各個(gè)時(shí)期的歷史和藏傳佛教各個(gè)教派、教法的傳承情況。

本選題是一部詳盡記錄和研究鄔金林寺歷史的專著。作者追溯了鄔金林寺的歷史起源，從最初的建立背景，到各個(gè)時(shí)期的擴(kuò)建和修繕過(guò)程，詳細(xì)介紹了寺廟的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的梳理和考古發(fā)現(xiàn)的解讀，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的鄔金林寺歷史畫(huà)卷。對(duì)研究倉(cāng)央嘉措文化、研究門隅古往今來(lái)的歷史由來(lái)以及了解當(dāng)時(shí)藏南的風(fēng)土人情、社會(huì)面貌等提供了豐富

本書(shū)旨在推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)界在基督宗教研究上的系統(tǒng)發(fā)展，使之在其深度和廣度上都能得以不斷拓展。對(duì)于基督宗教的學(xué)術(shù)關(guān)注極為重要，這在整個(gè)中國(guó)宗教研究領(lǐng)域中有其獨(dú)特地位，也是中外學(xué)術(shù)交流發(fā)展上引人注目的窗口和平臺(tái)。

本選題全稱《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地的佛教的法脈源流和教義學(xué)說(shuō)。本選題全稱《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地

本選題作者以傳統(tǒng)格言的形式，通過(guò)藏傳佛教中國(guó)化維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了闡釋。內(nèi)容分為兩部分；第一部分為立德樹(shù)人篇，第二部分為崇尚科學(xué)篇。旨在發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化。

本書(shū)是由六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的司膳洛追旺久所著《火陽(yáng)狗年跟隨至尊第六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁欽倉(cāng)央嘉措騎隊(duì)從拉魯林苑出發(fā)到貢嘎諾爾圓寂，再由湖岸、西寧等到拉薩的紀(jì)要》翻譯而成，記述了倉(cāng)央嘉措從拉薩出發(fā)進(jìn)京時(shí)經(jīng)過(guò)當(dāng)雄、那曲，最終到青海湖畔去世的經(jīng)歷。

本選題主要記錄了藏堪欽的自傳及晚年的宏化之大乘菩薩十地之一歡喜地到金剛持地的勝妙功德共12卷。其次講述了先師降生及親身蒞臨廣行善業(yè)之地的山水面貌，詳細(xì)記錄了先師生平拜受大師的法名及廣布恩施、普度眾生的景象，此外生動(dòng)形象地記錄了蒙軍進(jìn)藏的場(chǎng)景。該書(shū)語(yǔ)言通順易懂，對(duì)于學(xué)習(xí)和研究西藏文化具有很高的史料價(jià)值。處處體現(xiàn)著大師的豐