《印度佛教神話：書寫與流傳》介紹了佛教對宇宙構(gòu)造的幻想、對大千世界的描繪、對菩薩神通的刻畫等。展現(xiàn)了佛教神話的重要母題、構(gòu)成元素和哲理智慧。對了解印度神話的完整體系，研究印度宗教、哲學、文學、藝術燈文化形態(tài)，都具有較高的學術價值

早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關系，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足于考古新材料，結(jié)合有關傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發(fā)展了早期道教史的理論建構(gòu)，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線

《馬克思主義無神論研究（第4輯2014）/馬克思主義專題研究文叢》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學教育領域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學術研究的進展，主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

《國家正祀與地方民間信仰互動研究--宋以后海洋神靈的地域分布與社會空間》是*一部完整意義上海洋神靈的歷史地理著作。作者以中國海洋神靈為研究對象，以宋以后國家正祀與民間信仰的互動關系為主旨，以國家信仰逐漸被地方祠神信仰接受、沿海不同地域祠神信仰的“國家化”與“儒家化”為線索，探討國家不同層次正祀系統(tǒng)與民間信仰系統(tǒng)的互動關

探討人類面臨問題,往往要問:人是什么?人類學要研究什么?宗教與人類學的關系如何?

林國平、鐘建華主編的《漳州民間信仰與閩南社會(上下)/閩南文化研究院學術文庫》以歷史學為本位，結(jié)合人類學、宗教學的研究方法，圍繞著“漳州民間信仰與閩南社會”這一主題，分別從漳州都市民間信仰、漳州內(nèi)陸民間信仰、漳州海島民間信仰、漳州福佬與客家民間信仰、漳州畬族民間信仰、漳州民間信仰的海外聯(lián)系、漳州民間信仰宮廟管理等不同側(cè)

民間信仰不僅在漢族社會中廣泛傳播，而且在少數(shù)民族中也比較盛行，并集中反映出中華文化的多元性、層疊性、輻射性和融匯性等特征。青海民間信仰是青海各民族和睦相處，多元文化和諧共存的潤滑劑。共通的自然古樸生態(tài)倫理觀、道德價值觀以及基于萬物有靈的“神圣”觀念，是青海多民族文化認同與共享的核心基礎。鄂崇榮編*的《青海民間信仰--以

作者運用中國傳統(tǒng)文化體系中成功學的精要內(nèi)涵，分析了中國哲學中“窮則思變”，積極開拓對人生進取得重要作用，闡述了人生規(guī)劃對每個人成功與否的重要內(nèi)在聯(lián)系，對了弘揚經(jīng)典文化中“人定勝天”的積極思想具有參考意義。

《神話與自然宗教--中國云南省少數(shù)民族的精神世界》是作者岡部隆志教授在云南省考察少數(shù)民族的民俗文化之后撰寫的調(diào)查和研究報告集，詳細記錄了在云南各地的少數(shù)民族村寨考察的經(jīng)過，內(nèi)容包括彝族、傈僳族、獨龍族、白族、佤族、納西族、哈尼族等多個民族的神話傳說、民俗宗教、節(jié)日活動以及對歌等等，為研究中國少數(shù)民族的民俗文化提供了翔實

進入21世紀，把宗教因素融入對國際關系的研究，從而擴大國際關系理論的內(nèi)涵和外延，已經(jīng)成為國際關系學界的新共識。而在臺灣地區(qū)，宗教更是彌散在民眾社會生活的方方面面。因此，在全球化背景下要研究兩岸關系和臺灣問題，必須系統(tǒng)探索宗教因素對社會發(fā)展的作用途徑、作用方式與社會效能。本書運用政治學、宗教社會學與經(jīng)濟學的理論和方法，系