《清儒學案》仿《明儒學案》《宋元學案》體例而略有變化，無論是之前的江藩《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》、唐鑒《國朝學案小識》等，還是之后的楊向奎《清儒學案新編》，與之相較，《清儒學案》的內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，最能全面反映有清一代的學術成就。 此書有文楷齋刻本，中國書店1990年曾據(jù)以影印出

"北京大學儒藏工程"是我國的一項重大的基礎性學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最合適的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本書為《儒藏》“精華編”一七〇冊，收錄《清儒學案

《清儒學案》仿《明儒學案》《宋元學案》體例而略有變化，所收人物，正案179人，附案922人，諸儒68人，共1169人。較此前江藩《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》、唐鑒《國朝學案小識》等，及其后楊向奎《清儒學案新編》，內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，能全面反映有清一代的學術成就。當然，《清儒學案》由于成

《清儒學案》是民國時徐世昌組織人力編纂的一部學案體的清代學術史著作，其仿《明儒學案》《宋元學案》體例而略有變化，收錄清代在學術上有所建樹的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，諸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平學術，選錄其具有代表性的學術文章，記載其主要事跡。取材廣泛，體例嚴整，能全面反映有清一代的學

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本書收錄《清儒學案》第二冊，《清儒學案》仿《明儒學案》《宋元

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本書收錄《清儒學案》第一冊，《清儒學案》仿《明儒學案》《宋元

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 《儒藏》（精華編一四四）收錄明朝黃淮、楊士奇等編《歷代名臣

明代中期開始，陽明心學開始興盛起來，逐漸形成江右王門。吉水狀元羅洪先（號念庵）、新建會元鄧以贊（號定宇），是明嘉靖、萬歷年間相繼而起的江右王門代表人物。二人行事相仿，學問也近似，以守攝工夫見長，為時人所稱，尤見重于劉宗周，因而黃宗羲標于卷端。《豫章羅念庵、鄧定宇二先生學行輯述》在全面調(diào)查存世文集版本、勾稽佚文的基礎之上

《王陽明之歐美傳播與研究》為漢學研究大系之一。本書按照時間順序和研究的維度系統(tǒng)梳理了陽明學在西方的研究情況，所搜集的學術研究文獻資料豐富，并建構起其學術關聯(lián)，勾畫出了陽明學在西方研究的全圖。全書共有七章：、二、三章，分別考察了1916年之前、1900-1950年期間和1950-1980年期間的西方陽明學研究情況；第四章

《呻吟語》是明代思想家呂坤代表作，成書于明代萬歷二十一年（1593）。全書分六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇。《呻吟語》是呂坤對宇宙、人性、命運、時事、治道、物理、人情的觀察與思考，充滿了哲理性，閃爍著智慧之光。本次出版的《呻吟語》是精選本，保持原刻本體例的前提下精選了百余則，并附上現(xiàn)代注解和譯文，通俗易懂，對于非研究