內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機整體。近代以后，中國外有西方列強入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。本

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學、著述、探究學問，在事功與思想學說上，都頗有建樹�！墩咳羲�小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風物、家世背景、求學經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學、講

真實的哲學就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說的就是各個領(lǐng)域相應具有的自己的道理。哲學有自己的范疇，但哲學如果是“有用的”，首先就要在人類生存和活動的各主要領(lǐng)域具有自己的應用范疇。因此，作者在本書里說的不是政治哲學、邏輯哲學、教育哲學，甚至藝術(shù)哲學這類哲學的“分支”或“交叉”學科，而是哲學在各領(lǐng)域

“無”作為中國古代哲學的重要范疇之一，歷來受到哲學家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學派和王弼的哲學思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊。通過對“無”的哲學考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結(jié)緣，兩人保持了近半個世紀的工作關(guān)系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評傳式回顧了胡繩的成長經(jīng)歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領(lǐng)導的又“一支筆”，參與黨內(nèi)重要活動和文字工作的親身經(jīng)歷，勾勒了胡

中華學人·哲學系列邀請當前國內(nèi)哲學學科的學術(shù)帶頭人（其中大多為長江學者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內(nèi)哲學研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學術(shù)價值。戴震是百科全書式的學者，是十八世紀中國偉大的唯物主義哲學家，是乾嘉學派的樸學大師與皖學的創(chuàng)始

本書編注者對《四書》進行了分類解讀，將所有條目編號，按主題的不同進行了分類，對原文進行大意講解、簡評，并注釋疑難字�！洞髮W》分大道、修身、治國、財用四類，《中庸》分中庸之道、圣人之道、君子之道、學習之道、禮孝之道、至誠之道五類，《孟子》分論圣賢、論為人、論處世、論修身、論君子、論治國等十四類，《論語》則分為為學、為政、

本書分為從孔子到王陽明、陽明心學與文化自信、立志與進取之心、謙卑與包容之心、寧靜與舍得之心、心態(tài)與快樂之心等共十五章，在全面剖析當代大學生知行分離現(xiàn)象及其成因的基礎(chǔ)上，提出知行合一重塑當代大學生素質(zhì)教育體系，從而為當代大學生道德素質(zhì)教育注入新的活力。適合大學生閱讀使用。

本書主要以晚清湖湘理學群體為中心考察近代化視野下晚清理學的流變與價值，在厘清晚清理學地域流布的基礎(chǔ)上，以晚清湖湘理學為核心，通過晚清湖湘理學群體的學術(shù)源流、形成過程、學術(shù)特色、政治實踐等幾個專題，對晚清湖湘理學的發(fā)展軌跡作了全景式的闡述，并以此透射出晚清理學的發(fā)展變化和地位作用。第一部分，匣清晚清理學的地域流布，并具體

《老子莊子選》是編者王財貴先生將《老子》八十一章和《莊子》內(nèi)七篇及天下篇編輯而成。《老子》相傳是老子避禍出函谷關(guān)時，應當?shù)乜偙�尹喜之邀，留下的五千言文字。它以道法自然為核心，闡述了如何讓人們的個人修身達到少私寡欲、知足不辱等等。老子姓李名耳，字聃，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與